婆婆媳婦天生是冤家的分析

我們今天從歷史的角度對婆媳關系進行一下分析。

其實婆媳天生是冤家！

婆媳矛盾自古有之，只是隨著歷史的發(fā)展其矛盾的性質也發(fā)生了變化。

以前的婆媳矛盾，只是在今人的眼里看來是矛盾，在當時的婆媳之間是沒有矛盾的，媳婦只有老老實實的受婆婆欺負的分，哪有反抗的權利，婆婆不高興了訓斥一頓，媳婦要做個解釋都是大逆不道的頂嘴行為。更不可能有今天我們理解的婆媳矛盾了，以前的媳婦如果敢像今天的媳婦一樣和婆婆鬧矛盾，估計已經給族長塞在豬籠里、裝上石頭給扔到河里和魚去吵架吧。

任何不合理現(xiàn)象的背后，都存在著合理的意義。

以前這種不合理的婆媳關系，其背后存在著合理的存在意義。

為什么？

我們中國人的老祖宗給男人、女人界定了很清晰的生活方式與社會角色。

中國的生活方式，就是以家族為核心。

家族以外是男人世界，家族以內是女人世界

男人要到男人世界去混，就要從小接受教育，

開始的時候，教材是不統(tǒng)一的，老師也很多，但是問題不大，因為當時國家也多，有成百上千的諸侯國。

但是到了漢武帝的時候，發(fā)現(xiàn)問題來了，教材不統(tǒng)一，教出來的學生，五花八門，不利于國家管理，就像我們今天MBA教育都用美國的套路一樣，這樣教出的學生，才能有統(tǒng)一的思路，這樣才能溝通，否則一個公司內有好多不同套路教出來的學生，那樣就在日常的做事上就會有很多口水。

漢武帝看到了這一點，結果一聲令下，全國統(tǒng)一MBA教材，都用孔子先生的儒家教義、教材。

所以，漢武帝那個年代之后的所有小男人們，從小就開始接受統(tǒng)一的儒家教材，長大如果學成了經過考試去當公務員報效國家，

男人的責任、社會角色，在以前很清楚的，就是在家族以外的社會工作，那里是男人的天下，哪里是不許女人進入。

進了家族大門以后，對不起，就不是男人的天下了，那就是女人的天下。

那里都是女人在當家做主，你要是不信，

遠的，你可以去看看紅樓夢，紅樓夢里當家做主、管理家庭的都是女人！

近的，你可以去看看魯迅兄弟反目的案例，

魯迅為什么與弟弟、弟媳鬧矛盾??？就是因為，這兩個反封建的兄弟，把一家都搬到北京以后，還按照封建的家庭生活方式過日子，把管理家庭的大權交給了弟弟的日本老婆，魯迅傻乎乎的認為，母親不熟悉北京，自己的老婆不識字、沒文化，就把每月和今天近2萬的收入交給了弟弟的日本老婆----一個日本底層下女，結果這個下女，亂花錢，逼得魯迅先生每月還得借債度日，最終造成了家庭矛盾，兄弟反目。

原因是什么呢？魯迅兄弟雖然是當時的思想時髦人，反封建，但是，在他們的骨子確實根深蒂固的封建認識，管理家族是女人的權利，家是女人的天下，所以，自己雖然是老大，卻老老實實的就把經濟大權交了出去----給他認為有文化的日本女人。

魯迅這個當時思想時髦者，根本不懂女人的家天下，有家天下的規(guī)則，就像小男人如果沒有從小受教育，不能去當國家公務員一樣，女人要能夠管理家庭，也有其一套完整的教育訓練系統(tǒng)，通過長時間的訓練才能當家的，而不是隨便找個有文化的女人就可以當家的。王熙鳳可沒有文化，但是她能管理家庭，女人管理家庭知識與文化一點關系都沒有，魯迅的弟媳就是因為雖然有文化，但是沒有經過這種嚴格訓練，結果被魯迅推上了管理家庭的重任，結果就這個樣子了，這只能說是魯迅自食其果。

那么女孩子接受什么樣的教育呢?這個好像是第一次聽到，以前都沒有聽過，以前就聽過“女子無才便是德”的說法。

女孩子的教育有她的特點：

每家有每家的教材，沒有統(tǒng)一教材

為什么會這樣？

就像男子教育，只有在眾多的諸侯國的時候，才有可能有百家爭鳴、教材眾多的現(xiàn)象，等到天下統(tǒng)一了，男性教育教材也就統(tǒng)一了。

天下統(tǒng)一了，但是家族從來也沒有通過過，也不可能統(tǒng)一，所以家家都有自己的家族治理之道，這些治理之道就積累在了女人的心中了，所以沒有文字記載也不需要記載，在媽媽與女兒、婆婆與媳婦之間言傳身教中一代代的傳承下來了。

所以媽媽、婆婆就是小女人們的老師與先生。

小女人要成為一個合格家庭管理者，一般要接受這兩個老師的教育與訓練

第一個老師是媽媽，小女孩從小在家就要接受媽媽關于如何管理家庭的啟蒙教育，但是一般媽媽一般都很疼女兒，所以往往在訓練上就睜一只眼，閉一只眼了，她知道女兒后面還會遇到一個真正的人生教練，所以她也不著急，就教女兒一些基礎知識、技能，

小女人會遇到的第二教練就是她的婆婆，這個教練可就嚴格了，不嚴格不行，因為將來這個教練會把這個家族的管理權交給這個小女人，所以，她會非常嚴厲的進行教育、訓練。一旦訓練成了，還扶上馬送一程、考察一段，紅樓夢里王熙鳳厲害吧，但是她的婆婆一句話就能把她給撤了，就是這個道理。

我們后來的理解舊時代的婆媳矛盾，婆婆總是欺負媳婦，這種在我們今天看來不合理的現(xiàn)象，其背后其實蘊含著婆婆嚴格訓練媳婦的合理意義，舊時代的這種近似于欺負與壓迫的訓練，造就了中國許許多多的大家族的延續(xù)，甚至在這種大家族產生的婢女都成了搶手貨，不是有說”寧娶大家婢、不娶小家女“就是這個道理。

歷史到了今天，落后、挨打讓我們放棄了老祖宗給我們定下的生活方式與社會角色。全球化的趨勢下，我們學習了西方現(xiàn)代生活方式

那么西方現(xiàn)代文明的生活方式的核心是什么呢？

是個人！

現(xiàn)代文明講究人與人之間平等與自由

既然人與人之間是平等的自由，所以TA就可以接受同樣的教育、面對同樣的挑戰(zhàn)、獲得同樣的成就、滿足同樣的欲望，

其結果是傳統(tǒng)家族解體，甚至組成家族的家庭也不牢固的。

在現(xiàn)代西方文明下，雖然我們的身體還有男女之分，但是我們內在意識，已經都變成了中性了。這樣的中性人之所以組成了家庭，很多都是社會的慣性所決定的，所以，現(xiàn)在不結婚的越來越多、結了婚離婚的很多，結了婚不要孩子的也很多，這不是我們中國遇到的問題，這是全世界現(xiàn)代文明國家都遇到的問題。

這個時候，作為一個原有家庭的管理者----婆婆，想管理新進入家庭的媳婦，媳婦作為一個獨立者如何能讓婆婆管？而且受過這種中性教育的媳婦，在很多方面的認識、眼界都比婆婆來的高，你說這個婆婆是能教她呢？還是能管她？

教又教不了、管又管不了，再加上，現(xiàn)在很多婆婆本身就是斷層期的女人，講傳統(tǒng)吧，她們的媽媽在新社會時期沒有教她們，講知識吧，她們又沒有趕上，滿腦子都是兩頭不著杠的亂七八糟的東西，這樣的老女人與受過現(xiàn)代中性教育的獨立小女人到一個屋檐下過日子，能有共同語言嗎？

在現(xiàn)代社會環(huán)境下，婆婆與媳婦這對天生的冤家分開生活，每年禮節(jié)性的見個幾次面也許是解決婆媳矛盾的最好辦法了。

但是這種生活總覺得不是咱們中國人過的日子，咋就覺得都變成了黃種美國人了。