程國(guó)彭著作《醫(yī)學(xué)心悟》：

程國(guó)彭著作《醫(yī)學(xué)心悟》首次提出醫(yī)門八法。程國(guó)彭，是清朝人，其對(duì)醫(yī)學(xué)精益求精，對(duì)待病人樂善好施，喜歡研究前人著作及經(jīng)驗(yàn)。程國(guó)彭著作《醫(yī)學(xué)心悟》，詳細(xì)闡述了“八綱辨證”、“醫(yī)門八法”理論，至今仍為中醫(yī)醫(yī)家診療的規(guī)范醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。

程國(guó)彭（1680-1733年），字鐘齡，號(hào)恒陽(yáng)子及天都普明子。清。康熙雍正年間人氏，新安歙縣城邑人。由于少年時(shí)體弱多病，每發(fā)纏綿難愈，于是程國(guó)彭涉醫(yī)成趣，立志潛心并發(fā)奮研讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》及金元醫(yī)學(xué)四大家之旨。其常常是徹夜不寐，博覽群書，如饑似渴，學(xué)先賢而不泥，融會(huì)貫通各家學(xué)說(shuō)，深悟其中奧旨。

他認(rèn)為：醫(yī)道自《靈素》、《難經(jīng)》以來(lái)，首推仲景，以為其制方之祖也。仲景論傷寒，而溫?zé)?、溫疫之旨有未暢；河間論溫?zé)?、溫疫，而于?nèi)傷有未備；東垣詳論內(nèi)傷，發(fā)補(bǔ)中枳術(shù)等論，卓識(shí)千古，而于陰虛之內(nèi)傷，尚有缺焉；朱丹溪從而廣之，發(fā)陽(yáng)常有余、陰常不足之論，以補(bǔ)前賢所未及，而醫(yī)道亦大全矣。程氏認(rèn)為：各家學(xué)說(shuō)“合之則見其全，分之則見其偏”。故主張“兼總四家，而會(huì)通其微意，以各其用，則庶幾乎其不偏耳”。

為了使門人領(lǐng)悟先賢要旨，其結(jié)合自己臨床經(jīng)驗(yàn)及心得于雍正十年（1732年）間，整理撰寫成《醫(yī)學(xué)心悟》五卷，作為門人學(xué)習(xí)教材之用。《醫(yī)學(xué)心悟》對(duì)養(yǎng)生、治法、傷寒、診斷、雜癥、婦產(chǎn)各科靡不備述，提綱要領(lǐng)深入淺出，更為難能可貴的是，程國(guó)彭首次完整地提出了中醫(yī)治療疾病的“醫(yī)門八法”。

程氏明確系統(tǒng)地首次提出并論述治病的“醫(yī)門八法”。“醫(yī)門八法”的立論，為后世廣大醫(yī)學(xué)家所廣泛采用，不僅促進(jìn)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、診斷學(xué)的發(fā)展，為中醫(yī)診斷學(xué)自成體系，作出了可貴的貢獻(xiàn)，而且在國(guó)外也有相當(dāng)影響。

程國(guó)彭業(yè)醫(yī)三十余年，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)病人，尤其是危急重癥病人，更是盡全力救治，每每收到起死回生之功效。雍正十年冬，程國(guó)彭還歸普陀寺修行，正逢朝廷撥款大修寺廟。寺廟的僧人加之民工不下數(shù)千人，因風(fēng)寒勞傷，一時(shí)間病者較多，程國(guó)彭每每熬制湯藥，悉心為民工調(diào)治，有病治病，無(wú)病預(yù)防，很快患者紛紛而愈。遇有外科創(chuàng)傷患者，加投以膏散，不到半月而見功效。

程國(guó)彭聚精會(huì)神，結(jié)合臨證治驗(yàn)，參悟外科旨要，撰成《外科十法》一卷，與《醫(yī)學(xué)心悟》合刊而成六卷。其書言簡(jiǎn)平易，理論聯(lián)系實(shí)際，論述全面中肯，治法切于實(shí)際，其對(duì)背疽病瘡，疥癬、瘩癘等病的防治經(jīng)驗(yàn)，頗為后世醫(yī)家所重視。三百多年來(lái)，曾多次刊行，流傳甚廣。

總之，程國(guó)彭對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)是不可忽視的。他的醫(yī)德，受到人們廣泛稱贊。程國(guó)彭的《醫(yī)學(xué)心悟》六卷，三百多年以來(lái)受到后世醫(yī)家所重視，其創(chuàng)立的“八綱辨證”、“醫(yī)門八法”理論，至今仍為中醫(yī)醫(yī)家診療規(guī)范。