變態(tài)心理研究簡史：

變態(tài)心理的討論自古代就有，但作為一種系統(tǒng)探討和科學解釋只有百年歷史。

我國從秦漢時期一直到18世紀末，變態(tài)心理的討論和實踐一直走在世界各國前列。春秋戰(zhàn)國時期（公元前770～前222年）產(chǎn)生了我國最早的醫(yī)學經(jīng)典著作《內經(jīng)》，它包括《素問》和《靈樞》兩部書，共18卷162篇，它從整體觀點出發(fā)，運用樸素的唯物論和自然辯證法思想對人的生理、病理和疾病的診治預防作了較為系統(tǒng)全面的闡述，其中有不少內容涉及到心理異常和心身的關系等方面，如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等成為心身醫(yī)學和變態(tài)心理研究的至理名言?！秲冉?jīng)》奠定了中國醫(yī)藥學的理論基礎，自它以后，隨著祖國醫(yī)學的不斷發(fā)展，變態(tài)心理的討論在分類、癥狀描述、理論探討、診治方法等方面也不斷深入，但仍未建立一套完整的變態(tài)心理的系統(tǒng)研究框架，科學的變態(tài)心理解釋和研究是18世紀以后的事。

西方的變態(tài)心理研究最有代表性的人物是被稱為醫(yī)學之父的古希臘醫(yī)生希波克拉底（Hippocrates，公元前460～前360年），他把心理異常歸結為體內四種體液（血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁）的失衡，認為心理疾病有其器官上的原因，必須進行醫(yī)學治療，反映了變態(tài)心理研究的生物模式思想：他還把心理異?，F(xiàn)象分為躁狂、憂郁和誨妄三大類。

公元前100年，希臘另一名醫(yī)生Asclepiades首先使用了“心理障礙”和“心理缺陷”等術語。這些均說明古希臘學者對心理變態(tài)已有初步認識，并指出了心理異常和人腦的聯(lián)系。中世紀（公元476～1700年）被稱為是黑暗時代，由于神學和宗教占統(tǒng)治地位，心理異?，F(xiàn)象被看作是魔鬼力量的體現(xiàn)，不同的心理異常是由于附體魔鬼的不同特點造成的，治療心理異常就得采用“驅魔”手段，即用殘酷的禁閉、停食、拷打、水淹和火燒等方法處理精神病患者，給他們帶來悲慘的后果。17世紀以后，在文藝復興運動的推動下，醫(yī)學逐漸擺脫中世紀神學的束縛，心理異常被看作是精神病的表現(xiàn)，它需要治療。

從此，變態(tài)心理學和精神病學一起作為科學逐步發(fā)展起來醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。