人格的其它含義：

在商務(wù)印書(shū)館最新出版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典05年修訂版中，人格一詞的解釋為“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格”。從詞典中的解釋可以看出，人格所包含的內(nèi)容十分豐富，大到一個(gè)人的人生觀價(jià)值觀，中到一個(gè)人的能力道德，小到一個(gè)人的個(gè)性習(xí)慣，無(wú)所不包。而且無(wú)論哪一點(diǎn)無(wú)疑都對(duì)人有著十分重要的影響。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，“人格”是指一個(gè)人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個(gè)人都有其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性致使每個(gè)人面對(duì)同一情況下都可能有不同反應(yīng)。人格心理學(xué)家會(huì)研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對(duì)塑造人類(lèi)行為和人生大事的影響。

人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，使個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。

人格一詞有多義。有時(shí)與品格同義，一般人在常識(shí)上所了解的人格一詞即系指品格而言，其所云人格之高尚或低下，即系指品格之高尚或低下而言。此乃常識(shí)義之人格涵義。在心理學(xué)上，人格指?jìng)€(gè)人之特質(zhì)，人格之研究在教育心理學(xué)上與教育學(xué)上尤其重要。在法律上人有自然人有法人，皆具有法律人格，可以成為權(quán)利義務(wù)之主體與客體。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng).整理吾人不必執(zhí)人格必有一確切之定義，而只能因所用地方之不同，情況之差異，而分別去了解其真正的含義。然而，不管在常識(shí)上、心理學(xué)意義上或法律意義上，人格一詞都有相當(dāng)重要性，與吾人密切相關(guān)；或品性之不修，或個(gè)人特質(zhì)之不具，或法律人格之不備，則均難以稱(chēng)之為完整的人。在哲學(xué)的層次上，人格一詞或更為廣包，尤以中國(guó)哲學(xué)為然。在中國(guó)哲學(xué)之領(lǐng)域，哲人即哲學(xué)，一位偉大的哲學(xué)家可以不著書(shū)，也可以不建立嚴(yán)密的理論，他只須活出一完美人格的形象，他的人生的完成即在于塑造一完美人格。即或一字不識(shí)，也可以活出一圣哲的形象出來(lái)，人格的完美即哲學(xué)的完成。是則在中國(guó)哲學(xué)的領(lǐng)域，人格不光是常識(shí)義的，也非只是心理學(xué)層次的，而是義理層次的，人格的完成即是義理的完成，也就是哲學(xué)的完成。以上內(nèi)容節(jié)選自君友會(huì)王愛(ài)君文集《人格論》。