生命價值論解析：

生命價值論是以人所具有的內(nèi)在價值與外在價值來衡量其生命的意義的一種倫理觀點。生命價值的內(nèi)容主要是每種生命都有其存在的價值人的生命價值在于能進行創(chuàng)造性的勞動改造生活環(huán)境表現(xiàn)在人們能認(rèn)識和改造自然和社會的能力。 由于人所具的智力和創(chuàng)造能力可以將人的價值分為內(nèi)在價值即由生命質(zhì)量所決定的生命的自我價值人的心理狀態(tài)、認(rèn)知能力、知商、情商及一般能力和創(chuàng)造能力、自我修養(yǎng)素質(zhì)等外在價值是指如何把內(nèi)在價值發(fā)揮出來的為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富與精神財富的價值。人的生命價值是一種存在內(nèi)在的價值與外在的價值是密不可分的。內(nèi)在價值是基礎(chǔ)外在價值是內(nèi)在價值的展現(xiàn)。人們只有通過社會活動在與人們的交往與生產(chǎn)勞動中在社會生活的實踐中才能充分展現(xiàn)出人的價值。 從倫理學(xué)角度來分析人的生命價值就要看人的生命本身的質(zhì)量即生命質(zhì)量。人的生理、心理發(fā)育狀況、醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理健康水平構(gòu)成一個人潛在的生命質(zhì)量?？梢哉f生命質(zhì)量是基礎(chǔ)在生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上生命價值才能得以展現(xiàn)生命質(zhì)量為生命價值的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。 生命價值的要體現(xiàn)在對他人、對社會的的意義即社會價值這是判斷一個人生命價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。在社會倫理學(xué)判斷中我們認(rèn)為內(nèi)在價值與外在價值是一致的。生命質(zhì)量高的人對他人、對社會的貢獻(xiàn)可能就會大。但是在一定的社會條件下生命質(zhì)量與生命價值也能不相一致因為一些生命質(zhì)量不高的人也能對他人、對社會在某些方面會做出貢獻(xiàn)。生命質(zhì)量高的人也可能會對他人、社會造成不良影響。我們認(rèn)為人的生命價值的大小是受許多因素的影響?yīng)Ｈ鐨v史條件、政治經(jīng)濟、文化宗教等影響?yīng)＿@是因為不同的時代與歷史時期人們在判斷生命及其價值時有明顯的態(tài)度差異。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歷史的、辯證的、全面的分析評價決定取舍。 生命價值論是在生命神圣論、生命質(zhì)量論的基礎(chǔ)上對生命倫理意義的進一步研究。從生命至高無上、重視生命質(zhì)量到研究人生命存在的價值意義這都為全面研究人認(rèn)識人的生命存在提供了科學(xué)的依據(jù)。這些理論的探討為醫(yī)學(xué)活動行為規(guī)范了合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展指明了正確的方向。我們要正確認(rèn)識生命神圣、生命質(zhì)量與生命價值論之間的關(guān)系認(rèn)識生命倫理問題發(fā)展的歷史背景及發(fā)展過程。只有把三者辯證統(tǒng)一起來認(rèn)識才能表達(dá)我們對生命的完整看法。生命之所神圣是因為它有有質(zhì)量、有價值離開了生命質(zhì)量和生命價值的生命并不是神圣的生命。用這種辯證的觀點來認(rèn)識醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的有關(guān)問題就會有一個正確的合乎倫理道德的解釋。外在價值是一致的。生命質(zhì)量高的人對他人、對社會的貢獻(xiàn)可能就會大。但是在一定的社會條件下生命質(zhì)量與生命價值也能不相一致因為一些生命質(zhì)量不高的人也能對他人、對社會在某些方面會做出貢獻(xiàn)。生命質(zhì)量高的人也可能會對他人、社會造成不良影響。我們認(rèn)為人的生命價值的大小是受許多因素的影響?yīng)Ｈ鐨v史條件、政治經(jīng)濟、文化宗教等影響?yīng)＿@是因為不同的時代與歷史時期人們在判斷生命及其價值時有明顯的態(tài)度差異。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歷史的、辯證的、全面的分析評價決定取舍。 生命價值論是在生命神圣論、生命質(zhì)量論的基礎(chǔ)上對生命倫理意義的進一步研究。從生命至高無上、重視生命質(zhì)量到研究人生命存在的價值意義這都為全面研究人認(rèn)識人的生命存在提供了科學(xué)的依據(jù)。這些理論的探討為醫(yī)學(xué)活動行為規(guī)范了合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展指明了正確的方向。我們要正確認(rèn)識生命神圣、生命質(zhì)量與生命價值論之間的關(guān)系認(rèn)識生命倫理問題發(fā)展的歷史背景及發(fā)展過程。只有把三者辯證統(tǒng)一起來認(rèn)識才能表達(dá)我們對生命的完整看法。生命之所神圣是因為它有有質(zhì)量、有價值離開了生命質(zhì)量和生命價值的生命并不是神圣的生命。用這種辯證的觀點來認(rèn)識醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的有關(guān)問題就會有一個正確的合乎倫理道德的解釋。