《傷寒論》是后漢·張機(jī)（仲景）所著，一向被學(xué)習(xí)中醫(yī)者視作辨證論治、處方用藥的圭臬，后世在此基礎(chǔ)上不斷有所發(fā)揮、創(chuàng)新，僅就歷代注釋此書(shū)的著作來(lái)說(shuō)，現(xiàn)存的不下一、二百種。

　　然現(xiàn)存最早的《傷寒論》全注本首推宋代成無(wú)已所注的《注解傷寒論》。書(shū)成于公元1144年。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)收集整理成氏就王叔和編次的《傷寒論》進(jìn)行注釋?zhuān)淖⑨屢浴端貑?wèn)》、《靈樞》、《難經(jīng)》為依據(jù)，隨文順釋?zhuān)瑸榍竺髁耍渲胁㈤g有發(fā)揮。把病機(jī)與用藥聯(lián)系起來(lái)，使治療方法有了依據(jù)，進(jìn)一步體現(xiàn)了辨證論治的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)辨證表里虛實(shí)有獨(dú)到之處。通過(guò)成氏的闡述，大大提高了《傷寒論》的理論水平。對(duì)后世學(xué)習(xí)研究《傷寒論》頗有裨益。