一、本草一書(shū)。首宜分其形質(zhì)氣味。次宜辨其經(jīng)絡(luò)臟腑。終宜表其證治功能。歷觀諸書(shū)。無(wú)不備載。然理道不明。意義不疏。徒將治效彰著。淺學(xué)醫(yī)士。其奚辨焉。況有補(bǔ)不實(shí)指。瀉不直說(shuō)?；蛞愿粢桓舳詾楦綍?huì)。反借巧說(shuō)以為虛喝。義雖可通。意難即悟。茲從往昔諸書(shū)。細(xì)加考訂。其有一義未明。一意未達(dá)。無(wú)不搜剔靡盡。牽引混說(shuō)。概為刪除。俾令真處悉見(jiàn)。斷不隨聲附和。語(yǔ)作影響。以致眩人耳目也。

　　二、藥品補(bǔ)瀉?；蜿幓蜿?yáng)?；驓饣蜓；蛟锘驖?rùn)。原自有別。遍繹諸書(shū)。無(wú)有實(shí)載。如白術(shù)味苦性燥。是能入脾補(bǔ)氣。山藥味甘氣平。是能入脾補(bǔ)陰。人參黃味甘性溫。是能入肺而補(bǔ)氣是能入肺而補(bǔ)陰。龍眼甘溫。是能入心而補(bǔ)氣。當(dāng)歸柏子仁辛甘溫潤(rùn)。是能入心而補(bǔ)血。山茱萸杜仲辛溫酸溫。是能入肝而補(bǔ)氣。首烏阿膠甘平微溫。是能入肝而補(bǔ)血。至附桂辛熱。則能入腎以補(bǔ)陽(yáng)。熟地枸杞甘潤(rùn)甘溫。是能入腎以補(bǔ)陰。補(bǔ)劑如斯。瀉劑亦然醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)整理搜集。而書(shū)僅以補(bǔ)瀉混指。是集論補(bǔ)論瀉。俱以陰陽(yáng)氣血分辨。概不敢以影響渾混等語(yǔ)塞責(zé)。庶使開(kāi)卷了了。無(wú)有錯(cuò)誤。

　　三、本草藥性。最宜就實(shí)講明。不可一毫牽引。如書(shū)既言桑白皮入肺瀉火。是明于氣無(wú)補(bǔ)。而又混引益氣之說(shuō)以相淆。枳殼枳實(shí)本為下氣最峻之味。而書(shū)又引益氣明目之說(shuō)以為質(zhì)。桔梗本屬升氣之品。而書(shū)又?jǐn)U其義曰降。赤小豆本非大熱之味。而書(shū)又別其義曰燥。紫石英白石英之甘與溫。本非最濕之品。而書(shū)又反其詞曰濕。此惟上哲之士。始可以悟其蘊(yùn)。若使粗工褊淺。又曷克以明其義乎？是集凡有義蘊(yùn)難明之處。逐一詳解。不令稍有含混。