太陽桂枝證

鄉(xiāng)人吳德甫得傷寒。身熱自汗。惡風(fēng)。鼻出涕。關(guān)以上浮。關(guān)以下弱。予曰。此桂枝證也。仲景法中第一方。而世人不究耳。使公服之。一啜而微汗解。翌日諸苦頓除。公曰仲景法如此徑捷。世人何以不用。予應(yīng)之曰仲景論表證。一則桂枝。二則麻黃。三則青龍。桂枝則治中風(fēng)。麻黃治傷寒。青龍治中風(fēng)見寒脈。傷寒見風(fēng)脈。此三者人皆能言之。而不知用藥對(duì)證之妙處。故今之醫(yī)者多不喜用。無足怪也。且脈浮而緩。中風(fēng)也。故嗇嗇惡寒。淅淅惡風(fēng)。翕翕發(fā)熱。仲景以桂枝對(duì)之。脈浮緊而澀。傷寒也。故頭痛發(fā)熱。身疼腰痛。骨節(jié)皆疼。惡風(fēng)。無汗而喘。仲景以麻黃對(duì)之。至于中風(fēng)脈緊。傷寒脈浮緩。仲景皆以青龍對(duì)之。何也。予嘗深究三者。審于證候。脈息。相對(duì)用之。無不應(yīng)手而愈。何以言之。風(fēng)傷衛(wèi)。衛(wèi)。氣也。寒傷營(yíng)。營(yíng)。血也。營(yíng)行脈中。衛(wèi)行脈外。風(fēng)傷衛(wèi)。則風(fēng)邪中于陽氣。陽氣不固。發(fā)越而為汗。是以汗出而表虛。故仲景用桂枝以發(fā)汗。芍藥以利其血。蓋中風(fēng)病在脈之外。其病稍輕。雖同曰發(fā)汗。特解肌之藥耳。故桂枝證云。令遍身 .微似有汗者。益佳。不可如水淋漓。病必不除。是知中風(fēng)不可大發(fā)其汗。發(fā)其汗。反動(dòng)營(yíng)血。邪乘虛而居中。故病不除也。寒傷營(yíng)。則寒邪干于陰血。而營(yíng)行脈中者也。寒邪客于脈中。非特營(yíng)受病也。邪自內(nèi)作。則并于衛(wèi)氣犯之。久則浸淫及骨。是以汗不出而熱煩冤。仲景以麻黃大發(fā)其汗。又以桂枝辛甘助其發(fā)散。欲捐其內(nèi)外之邪。營(yíng)衛(wèi)之病耳。大抵二藥皆發(fā)汗。而桂枝則發(fā)衛(wèi)之邪。麻黃并衛(wèi)與營(yíng)而治之。仲景桂枝第十九證云。病常自汗出者。此為營(yíng)氣和。營(yíng)氣和者外不諧。以衛(wèi)氣不共營(yíng)氣和諧故耳。營(yíng)行脈中。衛(wèi)行脈外。復(fù)發(fā)其汗。營(yíng)衛(wèi)和。則愈。宜桂枝湯。又第四十七證云。發(fā)熱汗出者。此謂營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)。故使汗出。欲救風(fēng)邪。宜桂枝湯。是知中風(fēng)汗出者。營(yíng)和而衛(wèi)不和也。又第一卷云。寸口脈浮而緊。浮則為風(fēng)。緊則為寒。風(fēng)則傷衛(wèi)。寒則傷營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)俱病也。麻黃湯中。并桂枝而用。此仲景之意歟。至于青龍。雖治傷寒見風(fēng)脈。傷風(fēng)見寒脈。然仲景云汗出惡風(fēng)。不可服之。服之則厥逆。筋惕肉 .故青龍一證尤難用。須是形證的當(dāng)。然后可行。王 大夫證治中。止用桂枝麻黃各半湯代之。蓋慎之也夫。也。邪自內(nèi)作。則并于衛(wèi)氣犯之。久則浸淫及骨。是以汗不出而熱煩冤。仲景以麻黃大發(fā)其汗。又以桂枝辛甘助其發(fā)散。欲捐其內(nèi)外之邪。營(yíng)衛(wèi)之病耳。大抵二藥皆發(fā)汗。而桂枝則發(fā)衛(wèi)之邪。麻黃并衛(wèi)與營(yíng)而治之。仲景桂枝第十九證云。病常自汗出者。此為營(yíng)氣和。營(yíng)氣和者外不諧。以衛(wèi)氣不共營(yíng)氣和諧故耳。營(yíng)行脈中。衛(wèi)行脈外。復(fù)發(fā)其汗。營(yíng)衛(wèi)和。則愈。宜桂枝湯。又第四十七證云。發(fā)熱汗出者。此謂營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)。故使汗出。欲救風(fēng)邪。宜桂枝湯。是知中風(fēng)汗出者。營(yíng)和而衛(wèi)不和也。又第一卷云。寸口脈浮而緊。浮則為風(fēng)。緊則為寒。風(fēng)則傷衛(wèi)。寒則傷營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)俱病也。麻黃湯中。并桂枝而用。此仲景之意歟。至于青龍。雖治傷寒見風(fēng)脈。傷風(fēng)見寒脈。然仲景云汗出惡風(fēng)。不可服之。服之則厥逆。筋惕肉 .故青龍一證尤難用。須是形證的當(dāng)醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜索整理。然后可行。王 大夫證治中。止用桂枝麻黃各半湯代之。蓋慎之也夫。