丹溪曰：或問新產(chǎn)之婦，好血已虧，污血或留，彼黑神散非要藥乎？答曰：，至哉坤元，萬物資生，理之常也。初產(chǎn)之婦，好血未必虧，污血未必積，臟腑未必寒，何以藥為？ 飲食起居，勤加調(diào)護(hù)，何病之有？誠有污血，體怯而寒，與之?dāng)?shù)帖，亦自簡便，或有他病，當(dāng)求病起何因，病在何經(jīng)，氣病治氣，血病治血，何用拘執(zhí)此方，例令服餌，設(shè)有性急者，形瘦者，本有怒火者，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理夏月坐蓐者，時(shí)在火令，姜桂皆為禁藥。（此論出局方發(fā)揮其血病治血，以下尚有寒者溫之，熱者清之，凝者行之，虛者補(bǔ)之，血多者止之，五句似不可少姑議之以便采擇） 至于將護(hù)之法，尤為悖理，肉汁發(fā)陰經(jīng)之火，易成內(nèi)傷之病，先哲具在訓(xùn)戒，胡為以羊雞濃汁作糜，而又常服當(dāng)歸建中湯四順理中丸，雖是補(bǔ)劑，并是偏熱，臟腑無寒，何處消受。

若夫兒之初生，母腹頓寬，便啖雞子，且吃火鹽，不思雞子難化，火鹽發(fā)熱展轉(zhuǎn)生證，不知所因，率爾用藥，寧不誤人。予每見產(chǎn)婦之無疾者，必教之以卻去黑神散，與夫雞子火鹽諸品肉食，且與白粥將理，間以些少石首鲞，煮令甘澹食之，半月后方與少肉。若雞子亦須豁開淡煮，大能養(yǎng)胃卻疾，彼富貴之家，驕恣之婦，卒有白帶頭風(fēng)，氣痛膈筑，痰逆口干，經(jīng)事不調(diào)，發(fā)禿體熱等證，皆是陽盛陰虛之病。天生血?dú)?，本自和平，盛曰：虛又烏知非此等謬妄有以兆之耶?/p>