蓋聞天地之大德曰生，運(yùn)陰陽(yáng)以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之欲之道方滋。而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)；六氣斯，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)。

飲食伺舋，成腸胃之眚；風(fēng)濕候隙，遘手足之災(zāi)。幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏盲，期于夭折。暨炎暉紀(jì)物，識(shí)藥石之功；云瑞名官，窮診候之術(shù)。草木咸得其性，鬼神無(wú)所遁情。刳麝犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟(jì)黔首邁財(cái)成，日用不知，于今是賴。歧、和、彭、緩，騰絕軌于前；李、華、張、吳，振英聲于后。昔秦政煨燔，茲經(jīng)不預(yù)；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生，研精藥術(shù)醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理。以為《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書(shū)也。惜其年代浸遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編殘?bào)?，與桐、雷眾記，頗或駁。興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經(jīng)方，潤(rùn)色醫(yī)業(yè)。然而時(shí)鐘鼎峙，聞見(jiàn)闕于殊方；事非僉議，詮釋拘于獨(dú)學(xué)。至如重建平之防己，棄槐里之半夏。秋采榆人，冬收云實(shí)。謬粱、米之黃白，混荊子之牡、蔓。異繁蔞于雞腸，合由跋于鳶尾。防葵、野狼毒，妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時(shí)厥后，以迄于今，雖方技分鑣，名醫(yī)繼軌，更相祖述，罕能厘正。乃復(fù)采杜蘅于及己，求忍冬于絡(luò)石。舍陟厘而取藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無(wú)有覺(jué)。疾瘵多殆，良深慨嘆。既而朝議郎行右監(jiān)門府長(zhǎng)史騎都尉臣蘇敬，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊。遂表請(qǐng)修定，深副圣懷。乃詔太尉楊州都督監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)趙國(guó)公臣無(wú)忌、太中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人，與蘇敬詳撰。竊以動(dòng)植形生，因方舛性；春秋節(jié)變，感氣殊功。離其本土，則質(zhì)同而效異；乖于采摘，乃物是而時(shí)非。名實(shí)既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。于是上稟神規(guī)，下詢眾議；普頒天下，營(yíng)求藥物。羽、毛、鱗、介，無(wú)遠(yuǎn)不臻；根、莖、花、實(shí)，有名咸萃。遂乃詳探秘要，博綜方術(shù)?！侗窘?jīng)》雖闕，有驗(yàn)必書(shū)；《別錄》雖存，無(wú)稽必正?？计渫?，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草并圖經(jīng)、目錄等，凡成五十四卷。庶以網(wǎng)羅今古，開(kāi)滌耳目。盡醫(yī)方之妙極，拯生靈之性命。傳萬(wàn)祀而無(wú)昧，懸百王而不朽。