解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一 .要想查清病因和有效治療，首先應(yīng)了解、熟悉正常人體的結(jié)構(gòu)，解剖學(xué)就是了解正常人體結(jié)構(gòu)的學(xué)科。

古代埃及人死后尸體被制成木乃伊，埃及人在長期制作木乃伊 的過程中積累了一定的解剖學(xué)知識。但那時他們對人體十分迷信，對人體的許多結(jié)構(gòu)都作了神秘的解釋。受宗教的影響，這種做法使得埃及人非常厭惡人體的解剖，在亞歷山大里亞時期就中斷了對人體解剖觀察，用對動物的解剖代替它。

公元2世紀(jì)古羅馬時期的醫(yī)學(xué)家蓋倫，雖然很了解解剖學(xué)的重要意義，但他只是把從動物得到的解剖知識應(yīng)用到人體，因此有許多錯誤。比如，他認(rèn)為人的肝臟像狗的一樣有五葉，肝是靜脈的發(fā)源地，心臟的中膈上有許多看不見的小孔，血液可以自由通過等等。蓋倫的解剖著作，在很長一段時期曾被奉為經(jīng)典，中世紀(jì)的教會又嚴(yán)禁解剖尸體，致使人們無法糾正這些錯誤。

16世紀(jì)的維薩里直接觀察人體，他在巴黎求學(xué)時，曾偷過絞刑架上的犯人尸體，還曾把一個死人頭骨藏在大衣內(nèi)帶進(jìn)城，放到自己床底下，甚至帶領(lǐng)學(xué)生盜過墓。法國的宗教裁判所注意到了他的“異端”行為，他為此不得不到意大利去繼續(xù)學(xué)醫(yī)，畢業(yè)后很快晉升為解剖教授。他的著作《人體的構(gòu)造》，于1543年出版。在這本著作中，他遵循解剖的順序描述人體的骨骼、肌肉、血管和神經(jīng)的自然形態(tài)和分布等?！度梭w的構(gòu)造》一書的出版，意味著近代人體解剖學(xué)的誕生，它的意義如同哥白尼的《天體運(yùn)行論》為天文學(xué)開創(chuàng)新紀(jì)元一樣，是生物學(xué)發(fā)展史上的一個里程碑。

生物學(xué)包含了人體解剖學(xué)和生理學(xué)兩方面的研究。解剖學(xué)是研究人體的結(jié)構(gòu)，而生理學(xué)是研究人體的功能。人體結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，所以解剖學(xué)內(nèi)容包含不同的層次，從最小的細(xì)胞到最大的器官，以及器官之間的關(guān)系。大體解剖學(xué)是在整體觀察和解剖過程中，用肉眼對人體器官進(jìn)行研究。細(xì)胞解剖學(xué)則是借助于特殊設(shè)備如顯微鏡和特殊技術(shù)觀察細(xì)胞及細(xì)胞內(nèi)結(jié)構(gòu)。

人體解剖學(xué)的分科：

1、按研究方法分：

（1）大體解剖學(xué)： ①系統(tǒng)解剖學(xué)②局部解剖學(xué)

（2）顯微解剖學(xué)

（3）特種解剖學(xué)

2、按研究觀點(diǎn)分：

（1）描述解剖學(xué)

（2）功能解剖學(xué)

（3）進(jìn)化解剖學(xué)：比較解剖學(xué)和人類體制學(xué)

（4）發(fā)育解剖學(xué)：胚胎學(xué)和年齡解剖學(xué)

3、按應(yīng)用目的分：

（1）醫(yī)用解剖學(xué)

（2）藝用解剖學(xué)

以上就是小編為大家整理的解剖學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，想了解更多基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論知識請關(guān)注醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)。