“六腑的生理功能”是初級中藥調(diào)劑員考試中需要掌握的知識，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編整理內(nèi)容如下：

六腑的生理功能：

1、膽腑：膽屬木，為少陽相火，發(fā)生萬物，為決斷之官，十一臟腑之主。膽附于肝，內(nèi)藏“精汁”。精汁即膽汁，味苦色黃，來源于肝，受肝之余氣而成，故稱膽為“中精之府”。膽汁流泄下行，注入腸中、以助消化食物。肝膽相表里。膽氣的盛衰、可涉及情志活動的變化，故而古人有膽主決斷、勇怯與否的見解。

2、胃腑：胃屬土，主容受，為水谷之海。胃位于膈下，上接食道，下通小腸，主受納，腐熟水谷，古人稱為“太倉”“水谷之海”。飲食入口，經(jīng)食道，容納于胃，由胃腐熟消磨、下傳小腸，其精微物質(zhì)通過脾的運(yùn)化供養(yǎng)全身。歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家都重視調(diào)養(yǎng)胃氣，故有“有胃氣則生，無胃氣則死”之說。有“揉腹”調(diào)息改善脾胃運(yùn)化功能，攝取水谷精微營養(yǎng)全身。脾胃互為表里，為“后天之本”。

3、小腸： 主分泌水谷，為受盛之官。小腸位于腹腔，上接胃，下連大腸，主要功能是將胃傳下來的水谷作進(jìn)一步消化，分清泌濁（清為營養(yǎng)精微，濁為糟粕），清者由脾輸送全身濡養(yǎng)機(jī)體；濁者通過闌門下注于大腸，成為大便由肛門排出；代謝剩余水液滲入膀胱，成為小便排出體外。心與小腸相表里。

4、大腸：大腸屬金，主變化，為傳送之官。大腸上接小腸，下竭為肛門，主要功能是排泄糟粕。飲食經(jīng)過脾、胃、小腸的消化吸收后，進(jìn)入大腸，在大腸再吸收其中部分水分，使食物殘渣成為糞便，經(jīng)肛門排出體外。肺與大腸相表里。5、膀胱：主津液，為胞之府，氣化乃能出，號州都之官。諸病皆干之（相干之意）。膀胱位于下腹，是人體主持水液代謝的器官之一。有貯藏尿液和排尿的作用。中醫(yī)認(rèn)為人體水液代謝通過肺、脾、腎、三焦等臟腑的作用，布散全身，被人體利用后，下達(dá)膀胱，生成尿液，通過氣化作用排出體外。若氣化不力，則小便不利，或成尿閉、或點滴不暢。膀胱失于約束，則尿頻、或小便失禁。

6、三焦：三焦為相火，分布命門元?dú)猓魃党鋈?，游行天地之間，總領(lǐng)五臟六腑營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)內(nèi)外上下左右之氣。號中清之府。上主納、中主化、下主出。（引自《本草綱目》）三焦是上焦、中焦、下焦的合稱，是六腑之一。三焦不是一個獨(dú)立的內(nèi)臟組織，是指軀體臟腑的部位和內(nèi)臟功能的概括。上焦，是指橫膈膜以上部位（胸部），包括心、肺等內(nèi)臟；中焦，是指橫膈膜以下至臍的部位（臍以上的腹部），包括脾、胃等內(nèi)臟；下焦，是指臍以下的腹部，包括肝、腎、膀胱、小腸、大腸，女子胞等臟器，其中肝的部位雖然較高，但在生理和病理方面與腎關(guān)系密切，所以肝腎同屬下焦。醫(yī)學(xué)教育，網(wǎng)整理因為人體十二臟腑（含奇恒之腑）中，唯三焦最大，故有“孤府”之稱。它的主要功能是主持諸氣，總司人體的氣化活動，是通行元?dú)夂退冗\(yùn)行的道路。元?dú)獍l(fā)源于腎，但必須借三焦的通道才能敷布周身，以激發(fā)推動各個臟腑組織的活動。因此，氣化功能好，三焦通行元?dú)?、運(yùn)行水谷、疏通水道的功能得以正常發(fā)揮，新陳代謝就正常，生長發(fā)育就正常。

附：奇恒之腑：奇恒之腑，是指：“腦”、“髓”、“骨”、“脈”、“膽”、“女子胞”（子宮）等器官，奇，有奇異之意，引申為不同于一般的意思。恒，是恒定不變的意思。奇恒之腑是指上述這些不同于一般臟腑（五臟六腑）的腑，它們的形體似腑，但作用卻又類似臟（有儲存精氣的作用），它們基本上不與其它臟腑相配，屬于人體重要的一部分。例如：“膽”：它是“傳化物而不藏”（膽汁不斷疏泄流出，參與脾胃消化）該是屬腑，但膽內(nèi)藏有“精汁”，膽汁是清凈不濁的，從這點看它卻又似臟，故而它例為奇恒之腑。

“腦”：腦位于顱內(nèi)，“腦為髓之海”，腦是由髓匯集而成的。腦與精神活動有關(guān)，稱“腦為元神之府”，又有“人之記性，皆在腦中”的記載，但是，前人雖然對腦的生理、病理有一定的認(rèn)識，但是在中醫(yī)臟腑學(xué)說中，卻更多地把有關(guān)腦的生理和病癥歸屬于五臟，如前面說的：心藏神、肝主怒等等，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)截然不同。“女子胞”：女子胞又名胞宮、子宮。位于小腹，是女性的內(nèi)生殖器官，與腎臟及沖、任脈的關(guān)系最密切，具有生殖和養(yǎng)育胞胎的作用。督脈能總督一身之陽經(jīng)，稱為“陽脈之海”，其經(jīng)脈起自胞中；任脈總?cè)我簧碇幗?jīng)，有“陰脈之海”的稱號，其經(jīng)脈亦起于胞中。

人體各臟腑雖各有不同的生理功能，但臟與臟、臟與腑、腑與腑之間，是相互聯(lián)系的，它們各有分工不同，又互相協(xié)調(diào)，形成臟腑生理活動的整體性。在病理變化時，臟腑之間也是互相影響的。宋代的《金丹四百字序》中指出：“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故曰五氣朝元。”這與祖國醫(yī)學(xué)理論中的肝開竅于目，腎開竅于耳，心開竅于舌，肝開竅于鼻，脾主四肢是一致的，這樣可以使“魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏”。從而使五臟神安，《金匱要略》中指出“若五臟元真通暢，人即安和”。

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