五行中的制化規(guī)律是中醫(yī)內(nèi)科主治醫(yī)師考試中，基礎(chǔ)知識部分的考點(diǎn)要求五行的相關(guān)內(nèi)容，今天我們先來了解五行中的制化規(guī)律，請還不了解的考生知曉。

五行中的制化關(guān)系，是五行生克關(guān)系的結(jié)合。相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化與發(fā)展。醫(yī)'學(xué)教育網(wǎng)搜集整理因此，必須生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能維持和促進(jìn)事物相對平衡協(xié)調(diào)和發(fā)展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關(guān)系，稱之為制化。

其規(guī)律是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。

以相生言之，木能生火，是“母來顧子”之意，但是木之本身又受水之所生，這種“生我”、“我生”的關(guān)系是平衡的。如果只有“我生”而無“生我”，那么對木來說，會形成太過，宛如收入與支出不平衡一樣。另一方面，水與火之間，又是相克的關(guān)系，所以相生之中，又寓有相克的關(guān)系，而不是絕對的相生，這樣就保證了生克之間的動態(tài)平衡。

以相克言之，木能克土，金又能克木（我克、克我），而土與金之間，又是相生的關(guān)系，所以就形成了木克土、土生金、金又克木（子復(fù)母仇）。這說明五行相克不是絕對的，相克之中，必須寓有相生，才能維持平衡。換句話說，被克者本身有反制作用，所以當(dāng)發(fā)生相克太過而產(chǎn)生賊害的時候，才能夠保持正常的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系。

生克制化規(guī)律是一切事物發(fā)展變化的正常現(xiàn)象，在人體則是正常的生理狀態(tài)。在這種相反相成的生克制化關(guān)系中，還可以看出五行之間偽協(xié)調(diào)平衡是相對的。因?yàn)橄嗌嗫说倪^程，也就是事物消長發(fā)展的過程。在此過程中，一定會出現(xiàn)太過和不及的情況。這種情況的出現(xiàn)，其本身就是再一次相生相克的調(diào)節(jié)。這樣，又復(fù)出現(xiàn)再一次的協(xié)調(diào)平衡。這種在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所代替的循環(huán)運(yùn)動，就不斷地推動著事物的變化和發(fā)展。五行學(xué)說用這一理論來說明自然界氣候的正常變遷和自然界的生態(tài)平衡，以及人體的生理活動。