心主神志與腦為元神之府的關(guān)系是什么?
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心主神志與腦為元神之府的關(guān)系
腦為髓海,髓由精生,精源于五臟六腑之氣血。所以,腦的功能與五臟相關(guān)。人之靈機(jī)記性、思維語(yǔ)言、視、聽(tīng)、嗅等均為腦所主,故稱(chēng)腦為元神之府,腦為人體生命活動(dòng)的中樞。神明之心實(shí)質(zhì)就是腦。心主血,上供于腦。故心腦相系,常心腦并稱(chēng),心腦同治。
人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng),屬于大腦的生理功能,是大腦對(duì)外界事物的反映。這在中醫(yī)文獻(xiàn)中早已有明確的論述。但臟象學(xué)說(shuō),則將人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)不僅歸屬于五臟而且主要?dú)w屬于心的生理功能。所以,心主神志的實(shí)質(zhì)是指大腦通過(guò)感覺(jué)器官,接受、反映客觀外界事物,進(jìn)行意識(shí)、思維情志等活動(dòng)。因?yàn)榕K象學(xué)說(shuō)中臟腑的概念雖然包含著若干解剖學(xué)成分,但從主要方面看,卻是一個(gè)標(biāo)示各種功能聯(lián)系的符號(hào)系統(tǒng),是人體的整體功能模型。中醫(yī)學(xué)將思維活動(dòng)歸之于心,是依據(jù)心血充盈與否與精神健旺程度有密切關(guān)系而提出來(lái)的。心是中國(guó)古代哲學(xué)心性論的重要范疇?!靶闹賱t思”(《孟子·告子上》),古人以心為思維器官,故后沿用為腦的代稱(chēng)。心這個(gè)器官是用來(lái)思考的。心之為心,只有在人之“思”的實(shí)際活動(dòng)中才有意義。血肉之心是指心之本體,神明之心則是從心之本體所產(chǎn)生的主體意識(shí),實(shí)為大腦的功能。因此,中醫(yī)學(xué)心的概念反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中心性哲學(xué)的鮮明特色。中醫(yī)學(xué)的心神論長(zhǎng)期以來(lái)一直在指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐,具有重要的科學(xué)和實(shí)踐價(jià)值。
神在人體生命活動(dòng)中的重要性:“得神者昌,失神者亡”(《素問(wèn)·移精變氣論》)。心主神志的生理功能正常,則精神振奮,神志清晰,思維敏捷,對(duì)外界信息的反應(yīng)靈敏和正常。如果心主神志的生理功能異常,不僅可以出現(xiàn)精神意識(shí)思維活動(dòng)的異常,如失眠、多夢(mèng)、神志不寧,甚至譫狂,或反應(yīng)遲純、精神萎靡,甚則昏迷、不省人事等,而且還可以影響其他臟腑的功能活動(dòng),甚至危及整個(gè)生命。所以說(shuō)“主明則下安……主不明則十二官?!保ā端貑?wèn)·靈蘭秘典論》),“心動(dòng)則五臟六腑皆搖”(《靈樞·口問(wèn)》)。清心靜神可以祛病延年,防止早衰。
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