如何根據(jù)五行相生規(guī)律確定治療原則?
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五行相生確定治則
根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則:臨床上運用相生規(guī)律來治療疾病,多屬母病及子,其次為子盜母氣。其基本治療原則是補(bǔ)母和瀉子,所謂“虛者補(bǔ)其母,實者瀉其子”(《難經(jīng)·六十九難》)。
補(bǔ)母:補(bǔ)母即“虛則補(bǔ)其母”,用于母子關(guān)系的虛證。如腎陰不足,不能滋養(yǎng)肝木,而致肝陰不足者,稱為水不生木或水不涵木。其治療,不直接治肝,而補(bǔ)腎之虛。因為腎為肝母,腎水生肝木,所以補(bǔ)腎水以生肝木。又如肺氣虛弱發(fā)展到一定程度,可影響脾之健運而導(dǎo)致脾虛。脾土為母,肺金為子,脾土生肺金,所以可用補(bǔ)脾氣以益肺氣的方法治療。針灸療法,凡是虛證,可補(bǔ)其所屬的母經(jīng)或母穴,如肝虛證取用腎經(jīng)合穴(水穴)陰谷,或本經(jīng)合穴(水穴)曲泉來治療。這些虛證,利用母子關(guān)系治療,即所謂“虛則補(bǔ)其母”。相生不及,補(bǔ)母則能令子實。
瀉子:瀉子即“實者瀉其子”,用于母子關(guān)系的實證。如肝火熾盛,有升無降,出現(xiàn)肝實證時,肝木是母,心火是子,這種肝之實火的治療,可采用瀉心法,瀉心火有助于瀉肝火。針灸療法,凡是實證,可瀉其所屬的子經(jīng)或子穴。如肝實證可取心經(jīng)滎穴(火穴)少府,或本經(jīng)滎穴(火穴)行間治療。這就是“實者瀉其子”的意思。
臨床上運用相生規(guī)律來治療,除母病及子、子盜母氣外,還有單純子病,均可用母子關(guān)系加強(qiáng)相生力量。所以相生治法的運用,主要是掌握母子關(guān)系,它的原則是“虛則補(bǔ)其母”,“實則瀉其子”。凡母虛累子,應(yīng)先有母的癥狀;子盜母氣,應(yīng)先有子的癥狀;單純子病,須有子虛久不復(fù)原的病史。這樣,三者治法相似,處方則有主次之分。
根據(jù)相生關(guān)系確定的治療方法,常用的有以下幾種:
滋水涵木法:滋水涵木法是滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰的方法,又稱滋養(yǎng)肝腎法、滋補(bǔ)肝腎法、乙癸同源法。適用于腎陰虧損而肝陰不足,甚者肝陽偏亢之證。表現(xiàn)為頭目眩暈,眼干目澀,耳鳴顴紅,口干,五心煩熱,腰膝酸軟,男子遺精,女子月經(jīng)不調(diào),舌紅苔少,脈細(xì)弦數(shù)等。
益火補(bǔ)土法:益火補(bǔ)土法是溫腎陽而補(bǔ)脾陽的一種方法,又稱溫腎健脾法、溫補(bǔ)脾腎法,適用于腎陽式微而致脾陽不振之證。表現(xiàn)為畏寒,四肢不溫,納減腹脹,泄瀉,浮腫等。
這里必須說明,就五行生克關(guān)系而言,心屬火、脾屬土?;鸩簧翍?yīng)當(dāng)是心火不生脾土。但是,我們所說的“火不生土”多是指命門之火(腎陽)不能溫煦脾土的脾腎陽虛之證,少指心火與脾陽的關(guān)系。
培土生金法:培土生金法是用補(bǔ)脾益氣而補(bǔ)益肺氣的方法,又稱補(bǔ)養(yǎng)脾肺法,適用于脾胃虛弱,不能滋養(yǎng)肺臟而肺虛脾弱之候?!ぴ撟C表現(xiàn)為久咳不已,痰多清稀,或痰少而粘,食欲減退,大便溏薄,四肢乏力,舌淡脈弱等。
金水相生法:金水相生法是滋養(yǎng)肺腎陰虛的一種治療方法,又稱補(bǔ)肺滋腎法、滋養(yǎng)肺腎法。金水相生是肺腎同治的方法,有“金能生水,水能潤金之妙”(《時病論·卷之四》)。適用于肺虛不能輸布津液以滋腎,或腎陰不足,精氣不能上滋于肺,而致肺腎陰虛者,表現(xiàn)為咳嗽氣逆,干咳或咳血,音啞,骨蒸潮熱,口干,盜汗,遺精,腰酸腿軟,身體消瘦,舌紅苔少,脈細(xì)數(shù)等。
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