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中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)與方法

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中醫(yī)學(xué)有數(shù)千年的歷史,是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結(jié),是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。中醫(yī)學(xué)在長期的醫(yī)療實踐中積累了豐富的防治疾病的經(jīng)驗,并在此基礎(chǔ)上形成了獨特的理論體系。下面我就為大家簡單介紹一下中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)與方法:

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成,經(jīng)歷了一個漫長的歷史時期。戰(zhàn)國以降,社會的急劇變革和學(xué)術(shù)的百家爭鳴,為醫(yī)學(xué)理論體系的形成創(chuàng)造了有利的社會文化氛圍。此時,古代醫(yī)家也加速了對人體自身奧秘及人與自然關(guān)系的探討,力圖將醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗上升為理論。他們在醫(yī)學(xué)實踐與解剖學(xué)成就的基礎(chǔ)上,以古代哲學(xué)的精氣、陰陽、五行學(xué)說作為思維方法,創(chuàng)立了藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣血津液神等學(xué)說,并在探討人與自然關(guān)系的過程中創(chuàng)立了六淫致病學(xué)說,以闡釋人體的生理和病理,指導(dǎo)疾病的診斷和防治,逐步建立起中醫(yī)學(xué)的理論體系。

⑴有利的社會文化背景:戰(zhàn)國時期是中國社會大變革的時期。生產(chǎn)關(guān)系的改變和生產(chǎn)工具的改進,促進了生產(chǎn)水平的提高,因而使西周時期形成的以農(nóng)為本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),在戰(zhàn)國以后得到進一步的鞏固和發(fā)展,與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展,天文、歷算、物候、農(nóng)學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)以及冶煉、釀造技術(shù)也有諸多創(chuàng)新。這些都對中醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建產(chǎn)生了有利的影響。戰(zhàn)國時期,在哲學(xué)思想方面出現(xiàn)了“諸子蜂起,百家爭鳴”的局面,形成了道、儒、法、兵、陰陽等諸家。這一有利的文化氛圍對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。其中道家關(guān)于世界本原與生命起始的探討,對中醫(yī)學(xué)的生命理論有著深刻的影響;儒家提倡的“自強不息,厚德載物”的進取精神和道德觀念,對醫(yī)生的修身及醫(yī)德的形成有較大影響;兵家的用兵之道,對中醫(yī)學(xué)治療原則和方法的建立具有一定影響。

⑵醫(yī)藥知識的積累:從原始社會醫(yī)藥的起源,到戰(zhàn)國時期這一漫長的歷史過程中,中國古代醫(yī)藥學(xué)家積累了豐富的醫(yī)藥學(xué)知識,并將此總結(jié)、升華,建立起一些醫(yī)學(xué)理論雛形,為戰(zhàn)國以后醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展及理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

殷商時期,藥物已相當豐富,不但發(fā)明了酒及湯液,而且在醫(yī)療實踐中應(yīng)用了治病的“毒藥”。西周時期,人們對疾病的認識已較深刻,并能為疾病確立專門的病名。春秋時期,治療技術(shù)更有所擴展。如《左傳》記載,秦國名醫(yī)醫(yī)緩曾說:“攻之不可,達之不及,藥不至焉。” 說明當時攻(灸療)、達(針刺)、藥(藥物治療)已是醫(yī)生常用的治療方法。專業(yè)醫(yī)生的出現(xiàn),為醫(yī)學(xué)理論的初步形成創(chuàng)造了極為有利的條件。如《左傳》記載秦國名醫(yī)醫(yī)和給晉侯診病時提出“六氣病源說”,用以解釋疾病發(fā)生的原因,已勾畫出中醫(yī)病因病機理論的雛形。此時可謂醫(yī)學(xué)理論的萌芽階段。

以上就是小編為大家整理的中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)與方法的相關(guān)內(nèi)容,想了解更多中醫(yī)理論知識請關(guān)注醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)。

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