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2021年中醫(yī)類專業(yè)(本科)水平測試中醫(yī)經(jīng)典:內(nèi)經(jīng)

2021年中醫(yī)類專業(yè)(本科)水平測試復(fù)習(xí)內(nèi)容,相信是考生們關(guān)注的問題,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編整理“內(nèi)經(jīng)”如下。

中醫(yī)經(jīng)典第一章 內(nèi)經(jīng)第1講 內(nèi)經(jīng)  【考頻指數(shù)】★★★

【考點(diǎn)精講】

1.【原文】善診者,察色按脈,先別陰陽;審清濁,而知部分;視喘息,聽音聲,而知所苦;觀權(quán)衡規(guī)矩,而知病所主。按尺寸,觀浮沉滑澀,而知病所生。以治無過,以診則不失矣。

【導(dǎo)學(xué)】基于陰陽理論指導(dǎo)中醫(yī)診法。

本段原文指出“善診者,察色按脈,先別陰陽”,以陰陽作為臨床診治疾病之綱領(lǐng)。

2.【原文】故曰:病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。故因其輕而揚(yáng)之,因其重而減之,因其衰而彰之。形不足者,溫之以氣;精不足者,補(bǔ)之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中滿者,瀉之于內(nèi);其有邪者,漬形以為汗;其在皮者,汗而發(fā)之。其慓悍者,按而收之;其實(shí)者,散而瀉之。審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血?dú)?,各守其鄉(xiāng),血實(shí)宜決之,氣虛宜掣引之。

【導(dǎo)學(xué)】中醫(yī)“因勢利導(dǎo)”的治療原則。

本段原文以陰陽理論為綱,論述了“因勢利導(dǎo)”的中醫(yī)治則。

“因勢利導(dǎo)”的治則包括三個(gè)方面:其一,根據(jù)病變之勢擇時(shí)治療。其二,根據(jù)病位之勢順勢治療。其三,根據(jù)虛實(shí)之勢扶正祛邪:

3.【原文】食氣入胃,散精于肝,淫氣于筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精于脈。脈氣流經(jīng),經(jīng)氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛。毛脈合精,行氣于府,府精神明,留于四藏,氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平,氣口成寸,以決死生。飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱。水精四布,五經(jīng)并行。合于四時(shí)五藏陰陽,揆度以為常也。

【導(dǎo)學(xué)】本段討論了谷食和水飲在人體的轉(zhuǎn)輸過程,指出了診氣口決死生的原理,提出了“四時(shí)五臟陰陽”整體觀,強(qiáng)調(diào)了人與自然息息相應(yīng)的整體性。

1)谷食的轉(zhuǎn)輸過程

2)水飲的轉(zhuǎn)輸過程

3)“四時(shí)五臟陰陽”整體觀

4)診寸口脈的重要性

4.【原文】所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意之所存謂之志,因志而存變謂之思,因思而遠(yuǎn)慕謂之慮,因慮而處物謂之智

【導(dǎo)學(xué)】本段指出了人的認(rèn)知思維形成的過程。由任物到處物的過程,包含了由感覺-知覺-記憶-比較-分析-綜合-判斷的由感性到理性、由刺激到反應(yīng)、由認(rèn)識事物到正確處理事物的意識思維過程。

5.【原文】生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,并精而出入者謂之魄。

【導(dǎo)學(xué)】本段強(qiáng)調(diào)了精神魂魄四者并存并用。

素問?生氣通天論

6.【原文】陰者,藏精而起亟也;陽者,衛(wèi)外而為固也。

【導(dǎo)學(xué)】本句論述了陰陽互根互制的關(guān)系。

7.【原文】余知百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié)。

【導(dǎo)學(xué)】本段提出了“百病生于氣”的觀點(diǎn)。認(rèn)為多種疾病的發(fā)生都是由于各種內(nèi)外致病因素使氣機(jī)失調(diào)所致。

8.【原文】諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝。諸寒收引,皆屬于腎。諸氣膹郁,皆屬于肺。諸濕腫滿,皆屬于脾。諸熱瞀瘈,皆屬于火。諸痛癢瘡,皆屬于心。諸厥固泄,皆屬于下。諸痿喘嘔,皆屬于上。諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng),皆屬于濕。諸逆沖上,皆屬于火。諸脹腹大,皆屬于熱。諸躁狂越,皆屬于火;諸暴強(qiáng)直,皆屬于風(fēng);諸病有聲,鼓之如鼓,皆屬于熱。諸病胕腫,疼酸驚駭,皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾,水液渾濁,皆屬于熱。諸病水液,澄澈清冷,皆屬于寒。諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬于熱。

【導(dǎo)學(xué)】本段論述了病機(jī)的概念,以及掌握病機(jī)的重要性,提出了病機(jī)十九條,闡明了審察病機(jī)的原則與方法。

9.【原文】逆者正治,從者反治,從少從多,觀其事也。帝曰:反治何謂?岐伯曰:熱因熱用,寒因寒用;塞因塞用,通因通用。必伏其所主,而先其所因;其始則同,其終則異;可使破積,可使?jié)?jiān),可使氣和,可使必已

【導(dǎo)學(xué)】本段論述了正治法和反治法。

10.【原文】凡痹之客五藏者,肺痹者,煩滿,喘而嘔。心痹者,脈不通,煩則心下鼓,暴上氣而喘,嗌干,善噫,厥氣上則恐。肝痹者,夜臥則驚,多飲,數(shù)小便,上為引如懷。腎痹者,善脹,尻以代踵,脊以代頭。脾痹者,四支解墮,發(fā)咳,嘔汁,上為大塞。腸痹者,數(shù)飲而出不得,中氣喘爭,時(shí)發(fā)飧泄。胞痹者,少腹膀胱按之內(nèi)痛,若沃以湯,澀于小便,上為清涕。

【導(dǎo)學(xué)】本段闡述了五臟痹的癥狀特點(diǎn)。

11.【原文】平治于權(quán)衡,去宛陳莝,微動(dòng)四極,溫衣,繆刺其處,以復(fù)其形。開鬼門,潔凈府,精以時(shí)服,五陽已布,疏滌五藏。

【導(dǎo)學(xué)】本段指出了水腫的治則及治法

【進(jìn)階攻略】

掌握該部分內(nèi)容,背誦解原文,了解導(dǎo)學(xué)。

【知識點(diǎn)隨手練】

1.《素問?陰陽應(yīng)象大論》中“求于本”的“本”是指

A.病因

B.病機(jī)

C.病性

D.陰陽

E.寒熱

2.《素問?生氣通天論》中,“陰者,藏精而起亟也;陽者,衛(wèi)外而為固也”,論述了陰陽之間存在何種關(guān)系

A.對立制約

B.互根互制

C.互為消長

D.平衡協(xié)調(diào)

E.互相轉(zhuǎn)化

3.《素問?至真要大論》云:諸氣膹郁,皆屬于

A.

B.

C.

D.

E.

【知識點(diǎn)隨手練參考答案及解析】

1.【答案及解析】D?!爸尾”厍笥诒尽币鉃樵\治疾病必須要推求明陽的盛衰,故“本”指陰陽。

2.【答案及解析】B?!瓣幷?,藏精而起亟也;陽者,衛(wèi)外而為固也”論述了陰陽互根互制的關(guān)系。

3.【答案及解析】A。諸氣膹郁,皆屬于肺。諸濕腫滿,皆屬于脾。諸熱瞀瘈,皆屬于火。

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