“素者，本也；問(wèn)者，黃帝問(wèn)于岐伯也。”岐伯乃上古醫(yī)學(xué)先知，因此就誕生了以黃帝與先知們問(wèn)答形式撰寫(xiě)的綜合性醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)——《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》簡(jiǎn)稱(chēng)《素問(wèn)》，（英文意譯），是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，相傳為黃帝創(chuàng)作，實(shí)際非出自一時(shí)一人手，大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原來(lái)9卷，古書(shū)早已亡佚，后經(jīng)唐王冰訂補(bǔ)，改編為24卷，計(jì)81篇，定名為《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，所論內(nèi)容十分豐富，以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)為主線(xiàn)，論述攝生、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、治則、藥物以及養(yǎng)生防病等各方面的關(guān)系，集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體，保存了《五色》、《脈變》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《太始天元冊(cè)》等20多種古代醫(yī)籍，突出闡發(fā)了古代的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀念，從而成為中醫(yī)基本理論的淵源。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，即《素問(wèn)》與《靈樞》之合稱(chēng)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，反映了中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的理論體系，奠定了中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直指導(dǎo)著中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)|整理。直到今天，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)的理論研究與臨床實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)意義。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還記述了大量中國(guó)古代天文、氣象、物候等學(xué)科的知識(shí)，為各有關(guān)學(xué)科的研究提供了重要的史料。