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陰陽(yáng)者,天地之樞機(jī);五行者,陰陽(yáng)之終始;非陰陽(yáng)不能為天地,非五行不能為陰陽(yáng)。

故人者成于天地,敗于陰陽(yáng),由五行從逆而生焉。天地有陰陽(yáng)五行,人有血脈五臟;五行者,金循環(huán)不窮;肺生腎,腎生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下榮養(yǎng),無(wú)有休息。故《金匱至真要論》云∶“心生血,血為肉之母;脾生肉,肉為血之舍;肺屬氣,氣為骨之基;腎應(yīng)骨,骨為筋之本;肝系筋,筋為血之原。五臟五行,相成相生,晝夜流轉(zhuǎn),無(wú)有始終;從之則吉,逆之則兇。天地陰陽(yáng),五行之道,中合于人,人得之可以出陰陽(yáng)之?dāng)?shù),奪天地之機(jī),悅五行之要,無(wú)終無(wú)始,神仙不死矣。”

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