《浪跡叢談》說:

閹人隸籍河間者多。男子至十五六歲發(fā)育時，有愿閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然后將其仰縛于條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其掙扎，石灰則用以吸收流血。將陰部涂滿藥油，油即麻醉藥也。部署既定，即以利刀沿陽具之根，環(huán)而割之，深度須有技術(shù)，尤以陰莖下部及近卵處為最難割，因筋多極易致命也。割后即取去其莖之海綿體，全莖只剩二管，須用鉗鉗，否則縮入體內(nèi)即死。一管為輸尿，一管為輸精，精管盤曲而納入體內(nèi)，尿管則剪去之，遂敷以止血之藥。包扎畢后，須四五日不飲不食，半月不得見風，居室四壁，糊以重紙，蓋見風即有性命之虞。月余結(jié)痂收口，竟成一孔，卵亦縮至細小。然俗有“三年一小修，五年一大修”之語，蓋言三年五載后，或須再行閹割，實則恐手術(shù)不佳，未能根除，故每隔三五歲，必驗察一次，看是否有凸肉長出，長則再割之，其手術(shù)亦較易矣。又云:閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止，蓋性欲至此已發(fā)泄凈盡，亦變態(tài)也。

這是展出的一把清代“閹割刀”

《宸垣識略》今譯成白話文:

閹割者，負責處理愿做太監(jiān)者的“禍根”。這種專門手術(shù)的程序是這樣的，愿意凈身入宮做太監(jiān)的人，必須要有地位的太監(jiān)援引，然后憑證人立下“婚書”，把自己當成“女人”那樣“嫁”到皇宮里去。“婚書”必須是自愿具結(jié)。這才請來閹割者，進行施手術(shù)的預備工作，選上一個好日子，把凈身者關(guān)在房間里。

那房間必須密不透風，讓凈身者先清理大小便，然后把他鎖在房里。在這段禁閉期間三四天內(nèi)，絕對不能進飲食，免得排泄的穢物沾染手術(shù)后的創(chuàng)口，致使手術(shù)惡化，危及生命。房門之所以要密不透風，也是為了凈身者的安全。這樣經(jīng)過三四天之后，就正式閹割了。

受割的人，被蒙上眼睛，盡除衣褲，手足綁得結(jié)結(jié)實實，活像個“太”字。還有人抓牢他的頭發(fā)，抓緊他的胳膊，壓著他的腰部，防止他因痛極掙扎，流血過多而嗚呼哀哉。

操刀者先要問:“這是自愿凈身嗎？”受割者說:“是。”又問:“假如你反悔，現(xiàn)在還來得及!”答道: “決無后悔。”“那么你絕子絕孫，可和我毫無干系罷？”接著又說:“毫無干系了！”

例行話問完，擔任介紹人的太監(jiān)把“自愿閹割書”循例念了一遍，于是開始動手術(shù)。受割者的兩腿是分開的，手術(shù)刀從卵囊連同陰莖一刀割凈，馬上在創(chuàng)口敷上防腐止血藥，同時將一根藥捻插進尿道口，迅速包扎起來，手術(shù)就完成了。

被割下的陰囊、陰莖，裝在石灰粉盒里，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持干燥，然后用濕布揩抹干凈，再在香油中泡若干時候，等油滲透了，把它裝在絲棉襯里的小木匣中，加以密封包裹，擇一個黃道吉日，送進受閹者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正梁上。將來那個太監(jiān)老死時，當他的遺體入殮，還得把那“陳年油鳥”從正梁上“請”下來，縫在死者的私處，那份“自愿閹割書”同時在靈前焚化，使死者“恢復”男人身份，在九幽地府，可以有面目見祖先父母。