遠(yuǎn)志的凈制始見(jiàn)于南齊的《華氏中藏經(jīng)》，書(shū)中載有“去心”之說(shuō)，之后歷代沿用。直到公元十世紀(jì)，

 《雷公炮制論》才第一次記述了去心的理由：“凡使，先須去心，若不去心，服之令人煩”?！短交菝窈蛣┚址健份d有“湯浸去心”及“甘草煮去蘆骨”。關(guān)于去心的本草記載有“去心”、“去骨”、“去梗”、“去木”等稱謂，足見(jiàn)古人十分重視“去心”這一凈制環(huán)節(jié)。遠(yuǎn)志

遠(yuǎn)志的切制始見(jiàn)梁代《本草經(jīng)集注》記載“皆捶破”，清代有《外科大成》載有“去心，為末”等切制方法記述。

古人認(rèn)為生品“戟人咽喉”，用于臨床須經(jīng)炮制，方法較多，計(jì)有不加輔料的炒、焙、蒸、炙、制炭和加輔料的甘草制、蜜制、朱砂制、姜汁制、酒制、燈心草制、復(fù)制等。以甘草制遠(yuǎn)志為遠(yuǎn)志最早的炮制方法，《雷公炮制論》載有“熟甘草湯浸宿”，其優(yōu)點(diǎn)是“以甘緩之，使上發(fā)也”。

現(xiàn)代對(duì)遠(yuǎn)志的炮制基本上沿用了古代的炮制方法。《全國(guó)中藥炮制規(guī)范》收載四種規(guī)格，2005年版中國(guó)藥典僅收載了遠(yuǎn)志和制遠(yuǎn)志兩種規(guī)格。