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原文：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。 營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血 ，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其悍氣之慓疾，而先行于四末分肉皮膚之間而不休者也，晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五臟六腑。 （《靈樞·邪客》）

原文：人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi) ，營在脈中，衛(wèi)在脈外。營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。故太陰主內(nèi)，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。（《靈樞·營衛(wèi)生會》）

按語：本段論述了營衛(wèi)之氣的生成、性質(zhì)、功能及運行。營衛(wèi)同源于水谷精微 ，營氣柔順，富于榮養(yǎng)，易受脈之約束 ，故行脈中;衛(wèi)氣剛悍，具有溫煦護衛(wèi)之功 ，故行脈外。二者陰陽內(nèi)外，互根互用，相反相成。營衛(wèi)的運行規(guī)律亦有不同：營氣循十二經(jīng)陰陽表里次序相繼而行，故曰“陰陽相貫，如環(huán)無端”；衛(wèi)氣則晝行于陽經(jīng)，夜行于五臟及陰經(jīng)，與晝夜陰陽有關，亦與寤寐相關 ，故諸凡睡眠障礙，多責之于衛(wèi)氣運行失常。

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