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五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中對木、火、土、金、水五種物質的直接 觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據。

一般認為，《尚書·洪范》所說的“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰 從革，土爰稼穡”是對五行特性的經典性概括。現(xiàn)分述如下： 

1、“木曰曲直” 

曲，屈也；直，伸也。曲直，指樹木的枝條具有生長、柔和，能屈又能伸的特性，引申 為凡具有生長、升發(fā)、條達、舒暢等性質或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。 

2、“火曰炎上”

炎，是焚燒、炎熱、光明之義；上，是上升。炎上，指火具有炎熱、上升、光明的特性。 引申為凡具有溫熱、升騰等性質或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。 

3、“土愛稼穡” 

爰，通“曰”；稼，即種植谷物；穡，即收獲谷物。稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的 農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土故有“土載 四行”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”說。

4、“金曰從革” 

從，順也；革，即變革。從革，指金有剛柔相濟之性：金之質地雖剛硬，可作兵器以殺 戮，但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和 現(xiàn)象，歸屬于金。

5、“水曰潤下” 

潤，即滋潤、濡潤；下，即向下、下行。潤下，指水具有滋潤、下行的特性。引申為凡 具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。 從上述五行的特性可以看出，五行學說中的木、火、土、金、水，已經不是這五種具體 物質本身，而是五種物質不同屬性的概括。

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