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五行的特性，是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直接

觀察和樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識(shí)別各種事物的五行屬

性的基本依據(jù)。一般認(rèn)為，《尚書。洪范》所說的“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰

從革，土爰稼穡“是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括?，F(xiàn)分述如下：

1、“木曰曲直”

曲，屈也；直，伸也。曲直，指樹木的枝條具有生長(zhǎng)、柔和，能屈又能伸的特性，引申

為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。

2、“火曰炎上”

炎，是焚燒、炎熱、光明之義；上，是上升。炎上，指火具有炎熱、上升、光明的特性。

引申為凡具有溫?zé)?、升騰等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。

3、“土愛稼穡”

爰，通“曰”；稼，即種植谷物；穡，即收獲谷物。稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的

農(nóng)事活動(dòng)。引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土故有“土載

四行“、”萬物土中生“、”萬物土中滅“和”土為萬物之母“說。

4、“金曰從革”

從，順也；革，即變革。從革，指金有剛?cè)嵯酀?jì)之性：金之質(zhì)地雖剛硬，可作兵器以殺

戮，但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和

現(xiàn)象，歸屬于金。

5、“水曰潤下”

潤，即滋潤、濡潤；下，即向下、下行。潤下，指水具有滋潤、下行的特性。引申為凡

具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。

從上述五行的特性可以看出，五行學(xué)說中的木、火、土、金、水，已經(jīng)不是這五種具體

物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)不同屬性的概括。

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