馬上就要檢驗(yàn)技士考試，精力不夠怎么行？醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理了檢驗(yàn)技士考試精力管理的四個(gè)原則，幫助您合理安排精力。

第一個(gè)原則：

人是復(fù)雜的能量系統(tǒng)，全方位投入不是單方面的。在我們身體中積蓄的能量包括身體的、情感的、思想的和精神的。這4種動(dòng)力都至關(guān)重要，任何一種都不能單獨(dú)存在，卻又可以有力地影響其他的動(dòng)力。為了表現(xiàn)出最佳狀態(tài)，我們必須巧妙管理這些相互聯(lián)系的精力資源。無(wú)論減少這個(gè)組合的哪個(gè)方面，充分激發(fā)我們天賦和技巧的能力都會(huì)降低，就像一個(gè)氣缸發(fā)動(dòng)不起來(lái)發(fā)動(dòng)機(jī)就會(huì)熄火一樣。

精力是我們生活各個(gè)方面的共同特性。體能承受力（即身體上的精力儲(chǔ)量）按數(shù)量來(lái)衡量（從低到高），情感承受力（即情感上的精力儲(chǔ)量）按質(zhì)量來(lái)衡量（從消極到積極）。這些是我們最基本的精力資源，因?yàn)闆](méi)有充足的、高性能的“燃料”任何任務(wù)都無(wú)法完成。附圖顯示出精力從低到高，從消極到積極的動(dòng)態(tài)變化。精力越是消極、讓人不快，就越不能讓我們有好的表現(xiàn)；精力越是積極、令人愉快，它的效率也就越高。全方位投入和最大限度的效能只有在“高而積極”的象限中才有可能。

在退出的后果影響重大的時(shí)候，全方位投入的重要性最為明顯。想像一下你正在面臨開(kāi)胸手術(shù)這種情況。你希望你的醫(yī)生處在哪個(gè)精力象限？如果他進(jìn)入手術(shù)室的時(shí)候，憤怒生氣、灰心喪氣、焦慮不安（在“高而消極”的象限），你會(huì)怎么想？要是他過(guò)度操勞、疲憊不堪、心情壓抑（在“低而消極”的象限）呢？要是他漫不經(jīng)心、松懈懶散（在“低而積極”的象限）呢？顯然，你想要你的手術(shù)醫(yī)生精力充沛、自信、樂(lè)觀（在“高而積極”的象限）。

同樣，當(dāng)你沮喪地對(duì)人大喊大叫的時(shí)候，當(dāng)你在項(xiàng)目中應(yīng)付了事的時(shí)候，當(dāng)你沒(méi)有把注意力集中在手頭的任務(wù)上的時(shí)候，你也可以把這些行為想像成是在危及某個(gè)人的生命。很快，你在管理精力方面就會(huì)變得不那么消極、輕率、馬虎。我們要對(duì)支配時(shí)間的方式負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@影響到我們的收入。我們也必須學(xué)會(huì)對(duì)管理身體、情感、思想和精神上的精力負(fù)至少同等的責(zé)任。

第二個(gè)原則：

因?yàn)榫Φ膬?chǔ)量會(huì)隨著過(guò)度使用和不充分使用而下降，我們必須周期性地補(bǔ)充精力，來(lái)平衡精力消耗。

我們極少考慮正在支出多少精力，因?yàn)槲覀兿氘?dāng)然地認(rèn)為我們能得到的精力是無(wú)限的。事實(shí)上，不斷增加的要求不斷地消耗我們的精力儲(chǔ)備—特別是當(dāng)我們沒(méi)有做出任何努力改變隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷損耗精力的狀況時(shí)。通過(guò)全方位的培訓(xùn)我們可以大大減緩體能和智能的下降，實(shí)際上我們還可以不斷深化情感和精神方面的承受力，直到我們生命的盡頭。

相反，當(dāng)我們過(guò)著非常直線式的生活—支出的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)恢復(fù)的精力或者恢復(fù)的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們支出的精力，最終的結(jié)果是，我們精神崩潰、精疲力竭、體能下降、失去熱情、生病甚至過(guò)早地離開(kāi)這個(gè)世界。讓人感到悲哀的是，對(duì)恢復(fù)精力的需求往往被看做是虛弱的表現(xiàn)，而不是保持效能所必需的一個(gè)方面。結(jié)果，我們幾乎從不注意補(bǔ)充和擴(kuò)大我們的精力儲(chǔ)備，無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)體。

我們?cè)谏钪幸３志ν?，就必須學(xué)會(huì)如何按照一定的周期消耗和補(bǔ)充精力。

最豐富、最開(kāi)心和最有成效的生活的特點(diǎn)是有能力在迎接挑戰(zhàn)的時(shí)候全方位投入，而且還要定期讓自己適時(shí)退出以補(bǔ)充精力。相反，我們中的許多人把生活看成是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松賽跑，逼迫自己透支健康。在思想和情感上，我們?cè)跊](méi)有充分恢復(fù)的情況下一味地支出精力；在身體和精神上，我們的精力恢復(fù)有余而支出不足。無(wú)論是哪種方式，我們都會(huì)慢慢而無(wú)情地耗干精力。

想像一下很多長(zhǎng)距離賽跑者的樣子：憔悴，面有菜色，身體有點(diǎn)塌下去，感情漠然。現(xiàn)在想像一位像瓊斯或者約翰遜這樣的短跑選手。短跑選手一般看上去強(qiáng)勁有力、有爆發(fā)力并且渴望將自己推到極限。對(duì)此的解釋很簡(jiǎn)單：無(wú)論他們所面臨的要求有多高，跑道盡頭100米或200米處的終點(diǎn)線卻是清晰可見(jiàn)的。我們也一樣，必須學(xué)會(huì)把我們的生活看成是一段段的短跑—在各個(gè)時(shí)段中全方位投入，然后全身心地退出，在重新跳回到?jīng)_突中去面對(duì)任何挑戰(zhàn)之前尋找機(jī)會(huì)補(bǔ)充精力。

第三個(gè)原則：

要增強(qiáng)承受力，我們必須讓自己超越通常的限度， 按照杰出運(yùn)動(dòng)員的方式進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)。

壓力不是我們生活中的敵人。相反，它是我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。為了增強(qiáng)肌肉的力量，我們必須系統(tǒng)地對(duì)它施加壓力，消耗超出一般水平的能量。這樣做實(shí)際上會(huì)導(dǎo)致肌肉纖維出現(xiàn)極小的撕裂。一次訓(xùn)練結(jié)束后，會(huì)累得什么都干不了。但是給肌肉24～48小時(shí)的恢復(fù)時(shí)間，它會(huì)變得更強(qiáng)壯并能更好地經(jīng)受下一次訓(xùn)練。這種訓(xùn)練主要是用于增強(qiáng)身體能量，但和鍛煉我們生活中方方面面的“肌肉”也有一定的相關(guān)性—從移情和耐心到專注和創(chuàng)作，再到誠(chéng)信和承諾。適用于身體的同樣適用于我們生活的其他方面。這種認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)化并革新了我們接近擋在我們路上的障礙的方法。

我們用和增強(qiáng)身體承受力完全一樣的方式增強(qiáng)情感、思想和精神上的承受力。

我們通過(guò)支出超過(guò)正常水平的能量然后恢復(fù)，從而在各個(gè)層次上增強(qiáng)自己的能力。讓肌肉接受一般的訓(xùn)練，肌肉是不會(huì)增強(qiáng)的。隨著年齡的增長(zhǎng)，肌肉實(shí)際上會(huì)變得越來(lái)越?jīng)]有力氣。鍛煉任何“肌肉”的制約因素是我們中有很多人在稍感不適時(shí)就退縮了。為了適應(yīng)我們生活中不斷增長(zhǎng)的要求，我們必須學(xué)會(huì)系統(tǒng)地鍛煉承受力還不夠的肌肉。讓人感到不適的任何形式的壓力都有可能增強(qiáng)我們的承受力—身體上、情感上、思想上或精神上，只要接下來(lái)進(jìn)行適度的恢復(fù)。就像尼采說(shuō)的那樣：“那些不會(huì)致我們于死地的東西會(huì)讓我們變得更強(qiáng)壯。”因?yàn)閷?duì)公司型運(yùn)動(dòng)員的要求比對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的要求更高更持久，他們學(xué)會(huì)系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練也就更加重要。

第四個(gè)原則：

積極的精力儀式—用于管理精力的非常具體的慣例，是全方位投入和持續(xù)的高效能的關(guān)鍵。

轉(zhuǎn)變并非易事。我們是習(xí)慣型的生物。我們所做的大多數(shù)事兒都是習(xí)慣性的、無(wú)意識(shí)的。醫(yī)學(xué)/教育網(wǎng)搜集整理我們昨天做過(guò)的事也是我們今天可能做的事。我們?yōu)榱诉M(jìn)行轉(zhuǎn)變所做的大多數(shù)的努力的問(wèn)題在于，這種有意識(shí)的努力不能維持很久。同我們大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)相比，意志和紀(jì)律的作用要有限得多。如果每次你做什么事都不得不考慮它，你很可能不會(huì)堅(jiān)持做很長(zhǎng)時(shí)間。現(xiàn)狀就像磁石一樣抓住我們。

積極的儀式是這樣一種行為，它在一些根深蒂固的價(jià)值觀的推動(dòng)下，日久天長(zhǎng)，習(xí)慣成為自然。

我們有意用“儀式”（ritual）這個(gè)詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一種仔細(xì)界定的、非常有條理的行為。意志和紀(jì)律需要你迫使自己行事，與此不同的是，儀式吸引你行事。想一想就像刷牙那么簡(jiǎn)單的事情。這不是你一般要提醒自己去做的事情。在明確的健康價(jià)值的推動(dòng)下，刷牙是你覺(jué)得吸引你去做的事情。你刷牙很大程度上是自覺(jué)的，沒(méi)有太多的有意識(shí)的努力或意圖。儀式的力量在于，它確保我們?cè)诓皇墙^對(duì)必要的地方，耗費(fèi)盡可能少的有意識(shí)的精力，從而能以創(chuàng)造的、充實(shí)的方式戰(zhàn)略性地集中現(xiàn)有的精力。

看看你生活中任何一個(gè)效率一直很高的部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)是某些習(xí)慣使之成為可能。如果你吃得很健康，可能是因?yàn)槟阋呀?jīng)就你買的食物和你在飯店愿意點(diǎn)什么形成了習(xí)慣；如果你身體健康，可能是因?yàn)槟愣ㄆ诙〞r(shí)鍛煉；醫(yī)學(xué)/教育網(wǎng)搜集整理如果你做銷售工作很成功，可能是因?yàn)槟懔?xí)慣了對(duì)打電話有思想準(zhǔn)備，以及在遭到回絕的時(shí)候自我激勵(lì)以保持積極的心態(tài)；如果你能很好地管理其他人，你也許形成了一種對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行反饋的風(fēng)格，這種風(fēng)格讓別人覺(jué)得受到鼓舞而不是威脅；如果你和自己的配偶及子女關(guān)系密切，你可能有和他們共度時(shí)光的習(xí)慣；如果你在應(yīng)對(duì)要求非常高的工作時(shí)還能保持充沛而積極的精力，差不多可以肯定你有保證能不斷恢復(fù)精力的方法。創(chuàng)造積極的儀式是我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的為全方位投入而有效管理精力的最有效的方式。

精力，而非時(shí)間，是高效能的基礎(chǔ)。