漢代藥物學(xué)著作：

《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書？經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”�！杜f唐書？經(jīng)籍志》、《唐書？藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志？藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿？藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1799），以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1844）、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1854）。

《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為中國早期臨床用藥經(jīng)驗的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。書中對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載。對各種藥物怎樣相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，祖先通過大量的治療實踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等。這些都已用現(xiàn)代科學(xué)分析的方法得到證實。

在中國古代，大部分藥物是植物藥，所以“本草”成了它們的代名詞，這部書也以“本草經(jīng)”命名醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)收集整理。漢代托古之風(fēng)盛行，人們尊古薄今，為了提高該書的地位，增強(qiáng)人們的信任感，它借用神農(nóng)遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥物這婦孺皆知的傳說，將神農(nóng)冠于書名之首，定名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。儼然《內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝一樣，都是出于托名古代圣賢的意圖。

現(xiàn)知?dú)v史上有《本經(jīng)》輯本16種。

主要有：南宋王介首次輯此書之佚文，成《本草正經(jīng)》3卷，今佚。明末盧復(fù)（不遠(yuǎn)）所輯《神農(nóng)本經(jīng)》3卷，目錄依《本草綱目》所出，正文取自《證類本草》。清過孟起（繹之）輯《本草經(jīng)》3卷（1687年），佚文取自《證類本草》，今僅存殘卷。清孫星衍（淵如）、孫馮翼（鳳卿）合輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷（1799年），每藥增補(bǔ)生長環(huán)境內(nèi)容，又輯入《吳氏本草》、《名醫(yī)別錄》及若干藥物考證資料，考證精詳。清顧觀光（尚之）輯《神農(nóng)本草經(jīng)》4卷（約1844年），略加考校。清汪宏（廣庵）自稱得《嘉本草》宋本，據(jù)此輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷（1885年）。然或謂汪氏所輯，并非依據(jù)宋本《本經(jīng)》。清末王�赃\(yùn)（紉秋）輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷（1885年），收藥360種，亦托稱得宋嘉年間《神農(nóng)本草經(jīng)》刊本。劉復(fù)取王氏輯本，兼參孫星衍、顧觀光所輯，刊《神農(nóng)本草》（1942年）。清姜國伊（尹人）輯《神農(nóng)本經(jīng)》（1862～1892年），排列及佚文悉遵《本草綱目》。近人尚志鈞輯成《神農(nóng)本草經(jīng)校點(diǎn)》（1983年），集取眾人之長，詳加校訂。另有曹元宇輯《本草經(jīng)》（1987年）3卷，王筠默《神農(nóng)本草經(jīng)》（1988年）3卷。日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷，附《序錄》1卷、《考異》1卷。該輯本引證廣博，考證精詳。

《神家本草經(jīng)》，該書早佚，經(jīng)后人輯佚研究，認(rèn)為全書共收載藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。根據(jù)當(dāng)時的認(rèn)識水平，把這些藥物依其治療效能和使用目的，分為三大類，名為三品，這較前代“五藥”的分類已有認(rèn)識上的進(jìn)步。三品即為上、中、下三品：上、中二品各120種，下品125種。當(dāng)時認(rèn)為，上品是無毒的、具有補(bǔ)養(yǎng)作用的藥物，可以久服，使人延年益壽；中品或有些毒性、或則無毒，即可以治病也可用于補(bǔ)養(yǎng)；而下品125種一般多為有毒性之藥物，只能用于治病，不可久服。這種分類法雖較原始而粗放，但對于當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)，特別是治療學(xué)，具有積極的意義�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》還提出藥物學(xué)的一些初步的理論問題，如組方的君、臣、佐、使原則，藥物的七情和合，藥物的四氣五味等等，都為藥物學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展提出一些理論問題。書中還提到藥物采收的時間、藥物炮制、收貯方法等等。據(jù)此書記載可知，當(dāng)時的疾病已包括內(nèi)、外、婦、五官等方面的病證。

《本經(jīng)》對每味藥所記載的內(nèi)容，有性味、主治、異名及生長環(huán)境。如“當(dāng)歸味甘溫，主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮飲之。一名干歸。生川谷。”這些內(nèi)容以當(dāng)時的水平來衡量，是比較切實的。

《本經(jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物以朝中的君臣地位為例，來表明其主次關(guān)系和配伍的法則。《本經(jīng)》對藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒熱溫涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對疾病的寒、熱、濕、燥性質(zhì)的不同選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤之流，相互配伍，并參考五行生克的關(guān)系，對藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，才能選藥組方，配伍用藥。

《本經(jīng)》不僅記載著365種藥的性味、主治等內(nèi)容，還在其《序錄》中簡要地提出：“藥有酸咸甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣及有毒無毒。”“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥……各隨其所宜”等基本理論及用藥原則。并總結(jié)了“藥有君臣佐使”，“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者”等藥物配伍方法。為了保證藥物質(zhì)量，還指出要注意藥物的產(chǎn)地，采集藥物的時間、方法、真?zhèn)�。制成各種劑型，要隨藥性而定。用毒藥應(yīng)從小劑量開始，隨病情的發(fā)展而遞增。服藥時間 應(yīng)按病位所在確定在食前、食后或早晨、睡前服藥。如此等等，對臨床用藥都有一定的指導(dǎo)意義。