情志變化可以直接影響人體臟腑的變化?！端貑?middot;湯液醪醴論》指出：精神不進(jìn)，意志不治，故病不可愈。歷代名醫(yī)一再提倡“善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，而后醫(yī)其身。”因此必須加強(qiáng)情志的護(hù)理。這不僅有助于臨床治療，而且富有“治病必求其本”之深意。

　　情志護(hù)理方法多種多樣，臨床運(yùn)用可適當(dāng)選擇合適的方法，以取得較好的效果。

　　（一）說(shuō)理開導(dǎo)

　　通過正面說(shuō)理開導(dǎo)，使病人認(rèn)識(shí)到喜怒不節(jié)的情志失調(diào)，是“生乃不固”的重要因素之一，而“和其喜怒”，“喜怒有度”，是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的根本，從而開導(dǎo)和引導(dǎo)病人自覺地戒除惱怒，調(diào)和情志，但說(shuō)理開導(dǎo)，也要因人而異，做到有的放矢，生動(dòng)活潑，耐心細(xì)致，用實(shí)事求是的方法為病人分析病情，啟發(fā)病人自我分析來(lái)解除或緩解其心理壓力，調(diào)整情緒，從而達(dá)到治愈情志疾患的目醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理的。進(jìn)行說(shuō)理開導(dǎo)，護(hù)理人員必須要得到病人的信賴，態(tài)度要真誠(chéng)，熱情，對(duì)病人要有同情心和責(zé)任感，對(duì)病人的隱私，要注意保密，這樣，才能達(dá)到通過說(shuō)理開導(dǎo)，動(dòng)之以理，喻之以例，明之以法。從而起到改變病人精神及身體狀況的目的。

　　（二）勸說(shuō)疏導(dǎo)

　　通過與病人交心談心，首先取得病人的信任，接近病人，詢查清楚病人真正致病的原因，《素問·移情變氣論》指出：“凡欲診者，必問飲食居處，數(shù)問其情，以從其意”。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是與病人有切身關(guān)系，一旦病因解除，刺激消失，臟腑氣機(jī)就會(huì)協(xié)調(diào)。故護(hù)理人員要與病人相處到：“問者不覺煩，病者不覺厭”，才可以詳細(xì)了解到病的根本原因，疾病發(fā)展的演變過程，病人在患病前后的情志狀態(tài)，尤其是疾病發(fā)生后，思想情緒的急劇變化。進(jìn)一步了解病人的生活習(xí)慣，興趣愛好，性格特征，知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，也可進(jìn)一步了解病人對(duì)疾病的態(tài)度是緊張、害怕、恐懼，還是樂觀。有否戰(zhàn)勝疾病的堅(jiān)強(qiáng)意志，并可了解病人家屬的思想狀況及其存在的實(shí)際困難，這樣，才能夠有效地為病人做好思想疏導(dǎo)工作，消除各種消極因素，建立良好的情志狀態(tài)，從而收到較好的治療效果。

　　（三）移情相制

　　移情就是將注意力轉(zhuǎn)移?！端貑?middot;移情變氣論》指出：“古之治病，惟其移情變氣，可祝由而已”，“祝由”療法，系祝說(shuō)發(fā)病的原因，轉(zhuǎn)移病人的精神，以達(dá)到調(diào)整病人的氣機(jī)，使精神內(nèi)守以治病的方法。故又稱“移精變氣”。也即通過語(yǔ)言、行動(dòng)等祝由方式，調(diào)動(dòng)病人的積極性，形成良好的精神內(nèi)守狀態(tài)，移易精氣，變利氣血，調(diào)動(dòng)病人自身的祛除病邪的能力。

　　有些人患病后，往往將注意力集中在疾病上面，整天圍繞著疾病胡思亂想，陷入苦悶煩惱和憂愁之中，對(duì)于這類病人，可采用言語(yǔ)誘導(dǎo)的方法，轉(zhuǎn)移病人的注意力，解除思想顧慮，轉(zhuǎn)內(nèi)痛為外痛，移心病為腿病，以不治為乃治，每會(huì)收到不藥而愈的療效。

　　相制即是以一種情抑制另一種情志，達(dá)到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神狀態(tài)的一種情志護(hù)理方法。在臨床實(shí)踐中，張子和創(chuàng)立了許多行之有效的方法，明確主張：“悲可以治怒，以愴側(cè)苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻押之言?shī)手?；恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼志行之言?shī)Z之”。上述五行模式的以情相勝法，正是中醫(yī)學(xué)中獨(dú)特的情志治療護(hù)理方法。運(yùn)用好這些方法，將有效地提高情志護(hù)理的質(zhì)量。

　　（四）順情從欲

　　順從病人的意志、情緒，滿足其心身的需要，這就是“順情從欲”，病人在患病過程中，情緒多有反常，對(duì)此，先順其情，從其意，有助于心身健康。所以對(duì)于病人心理上的欲望，在護(hù)理中注意分析地對(duì)待，若是合理的，條件又允醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理許，應(yīng)盡力滿足其所求或所惡?；?qū)ζ湎敕ū硎就?、理解和支持。?duì)那些胡思亂想，淫欲邪念，放縱無(wú)稽等錯(cuò)誤的，不切實(shí)際欲望，自然不能縱為和遷就。而應(yīng)當(dāng)善意地、誠(chéng)懇地，采用說(shuō)服教育等方法處理。尤其在對(duì)所患疾病有思想顧慮時(shí)，可以為病人講述有關(guān)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，幫助其消除疑慮，丟掉思想包袱，對(duì)新入院病人應(yīng)熱情接待，介紹環(huán)境及其有關(guān)制度。對(duì)重病人，更應(yīng)耐心地向其解釋，盡量解除他們心理的不安及悲觀失望的情志狀態(tài)。對(duì)完全喪失生活能力的病人，精神壓力大，憂慮重重，對(duì)此，應(yīng)該在生活上全面照顧，精心護(hù)理的同時(shí)，要幫助他們堅(jiān)定生活的信心和勇氣。

　　（五）氣功調(diào)神

　　氣功鍛煉是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富，它為人類疾病的防治，發(fā)揮了重大的作用。