希波克拉底是古希臘的一位醫(yī)生，據(jù)說現(xiàn)代西方的醫(yī)學(xué)科學(xué)體系就是從他那里開始的。希波克拉底生于公元前460年，死于公元前370年，他建立了一種健康和疾病的平衡學(xué)說。他認為，人類正如宇宙中的其他部分一樣，是由四種無素----土、氣、水、火組成的，這四種元素和人體中的四種液體（黑膽汁、黃膽汁、血液和粘液）相對應(yīng)。這四種液體處于平衡時，人就是健康的；失衡時，人就會得病。這種理論幾乎一直延續(xù)到19世紀。

　　而今，希波克拉底最為讓人紀念的是不是上述醫(yī)學(xué)，而是他留下的《希波克拉底誓言》。這個誓言總共只有五百多個字（按中文計），但是產(chǎn)生的影響卻非常深遠。醫(yī)學(xué)教.育網(wǎng)搜集 幾乎所有學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，入學(xué)的第一課就要學(xué)《希波克拉底誓言》，而且要求正式宣誓，可以說醫(yī)學(xué)界的人沒有不知道希波克拉底的。在其他領(lǐng)域里，如律師、證券商、會計師、審計師、評估師、推銷員等等，都拿希波克拉底誓言作為行業(yè)道德的要求。這個誓言成為人類歷史上影響最大的一個文件之一。

　　我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人，我應(yīng)像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對象及朋友，授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況，我一定接濟他。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫(yī)，我一定無條件地傳授，更不收取任何費用。對于我所擁有的醫(yī)術(shù)，無論是能以口頭表達的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發(fā)誓遵守本誓言的學(xué)生；除此三種情況外，不再傳給別人。我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人，也不指導(dǎo)他人服用有害藥品，更不答應(yīng)他人使用有害藥物的請求。尤其不施行給婦女墮胎的手術(shù)。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī)。因我沒有治療結(jié)石病的專長，不宜承擔此項手術(shù)，有需要治療的，我就將他介紹給治療結(jié)石的專家。無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認為要保密的事項堅決不予泄漏。我遵守以上誓言，目的在于讓醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫(yī)術(shù)上的無上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請求天地諸神給我最嚴厲的懲罰！

　　作為一名法官，每當我讀到這里，就不禁想起了法官誓詞。"我是中華人民共和國法官，堅持擁護憲法，永遠忠于法律，恪盡職守，秉公辦案，清正廉潔，公正司法，為維護社會正義、捍衛(wèi)法律尊嚴而奮斗".法官是正義的化身，以懲惡揚善、追求司法公正為天職；醫(yī)生則是生命的救星和健康的使者，以救死扶傷為使命。法學(xué)和醫(yī)學(xué)分別是法官和醫(yī)生各自的知識背景，而法學(xué)和醫(yī)學(xué)這兩門學(xué)科均屬于人類最古老的與世俗社會息息相關(guān)的實用型學(xué)科。從某種意義上講，法官和醫(yī)生這兩類職業(yè)對經(jīng)驗的要求更甚于知識，都是基于實踐理性的職業(yè)。在社會分工日趨專業(yè)化的現(xiàn)代社會，法官與醫(yī)生都應(yīng)當走"專業(yè)化"的道路，培養(yǎng)專家型的法官和醫(yī)生是法院與醫(yī)院適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的必由之路。但不可避免的，法官和醫(yī)生都是要為生計操勞的凡夫俗子，都可能面臨金錢的誘惑。

　　不去法院不知道告狀難，不去醫(yī)院不知道看病難。社會公眾之所以習(xí)慣把法院與醫(yī)院相提并論，是因為兩者都是人們在災(zāi)禍、麻煩降臨時相告、相求、相托的地方，兩者都是為人們解疑釋惑、消災(zāi)除難的地方。我國著名婦產(chǎn)科專家林巧稚曾說過：醫(yī)生的對象是活生生的人，他們有思想、有感情；看病不是修理機器，醫(yī)生不能作純技術(shù)專家。而經(jīng)典法學(xué)教科書則告訴我們，法官不僅要具備能夠"謙恭地聽、睿智地答、審慎地想、公正地判"的美德，而且還應(yīng)具有行動迅速、遵守訴訟效益、力爭高效的美德。這對我們的醫(yī)生和法官都是多么嚴格的要求標準呵。

　　希波克拉底的時代，市場經(jīng)濟還沒有出現(xiàn)，現(xiàn)在人與人的關(guān)系也完全不同于2400年之前。但是這個誓言的基本內(nèi)容還是現(xiàn)代人應(yīng)該遵守的規(guī)則。

　　首先它要求知恩圖報。那時候沒有交換制度，老師教了學(xué)生知識，學(xué)生并不付學(xué)費，惟一可做的就是報答老師，進而用跟老師相同的精神對待自己的學(xué)生，無保留地將知識傳授給學(xué)生。在法官，則是要常懷一份感激之心，對培養(yǎng)自己的恩師以及對為自己成長提供各種條件的社會和人民永遠充滿感激，而不能將權(quán)力作為謀取個人私利的工具。

　　其次它要求為病人謀利益，不害人。比如不介紹昂貴而效果一般的藥，自己從中拿回扣；不不懂裝懂，留住病人，耽誤他的治療；愿意把病人介紹給其他更能勝任的醫(yī)生；患者的利益是最高目標。這些要求對醫(yī)生而言是特別重要的，因為患者自己缺乏醫(yī)學(xué)常識，他只能聽從醫(yī)生的指導(dǎo)。醫(yī)生很容易讓患者上當受騙。法官，則不能為當事人介紹律師，不能從雙方當事人的訴訟中坐收漁利。

　　再次，是對待病人要不分貴賤，一視同仁。有些醫(yī)生眼里只有有錢的病人，對窮苦的病人非常冷漠。醫(yī)生要自覺地遵守醫(yī)德，不可借機調(diào)戲奸污女病人或者病人的眷屬。而且要為病人保密。醫(yī)生的工作對象是病人的身體，往往知道許多病人的隱私，哪怕不是出于謀利，泄漏病人的隱私也是絕對不許可的。進而關(guān)于病人其他方面的細節(jié)，家庭的、與其他人之間的關(guān)系等，同樣不得泄漏。法官亦應(yīng)懷有同情、憐憫之心，確保在法律面前人人平等，不能阿諛權(quán)貴，欺壓社會弱勢群體。

　　推而廣之，一切職務(wù)，凡是跟人打交道，都有類似的個人和對象的利益沖突。此時如何對待自己的利益和相對人的利益，都應(yīng)該按照希波克拉底誓言中所說的原則來處理。

　　所以希波克拉底誓言不僅僅是對醫(yī)生即便是對我們法官來說，至今仍然有著極端的重要性。