馬上就要檢驗技師考試，精力不夠怎么行？醫(yī)學教育網(wǎng)整理了檢驗技師考試精力管理的四個原則，幫助您合理安排精力。

第一個原則：

人是復雜的能量系統(tǒng)，全方位投入不是單方面的。在我們身體中積蓄的能量包括身體的、情感的、思想的和精神的。這4種動力都至關(guān)重要，任何一種都不能單獨存在，卻又可以有力地影響其他的動力。為了表現(xiàn)出最佳狀態(tài)，我們必須巧妙管理這些相互聯(lián)系的精力資源。無論減少這個組合的哪個方面，充分激發(fā)我們天賦和技巧的能力都會降低，就像一個氣缸發(fā)動不起來發(fā)動機就會熄火一樣。

精力是我們生活各個方面的共同特性。體能承受力（即身體上的精力儲量）按數(shù)量來衡量（從低到高），情感承受力（即情感上的精力儲量）按質(zhì)量來衡量（從消極到積極）。這些是我們最基本的精力資源，因為沒有充足的、高性能的“燃料”任何任務(wù)都無法完成。附圖顯示出精力從低到高，從消極到積極的動態(tài)變化。精力越是消極、讓人不快，就越不能讓我們有好的表現(xiàn)；精力越是積極、令人愉快，它的效率也就越高。全方位投入和最大限度的效能只有在“高而積極”的象限中才有可能。

在退出的后果影響重大的時候，全方位投入的重要性最為明顯。想像一下你正在面臨開胸手術(shù)這種情況。你希望你的醫(yī)生處在哪個精力象限？如果他進入手術(shù)室的時候，憤怒生氣、灰心喪氣、焦慮不安（在“高而消極”的象限），你會怎么想？要是他過度操勞、疲憊不堪、心情壓抑（在“低而消極”的象限）呢？要是他漫不經(jīng)心、松懈懶散（在“低而積極”的象限）呢？顯然，你想要你的手術(shù)醫(yī)生精力充沛、自信、樂觀（在“高而積極”的象限）。

同樣，當你沮喪地對人大喊大叫的時候，當你在項目中應(yīng)付了事的時候，當你沒有把注意力集中在手頭的任務(wù)上的時候，你也可以把這些行為想像成是在危及某個人的生命。很快，你在管理精力方面就會變得不那么消極、輕率、馬虎。我們要對支配時間的方式負責，因為這影響到我們的收入。我們也必須學會對管理身體、情感、思想和精神上的精力負至少同等的責任。

第二個原則：

因為精力的儲量會隨著過度使用和不充分使用而下降，我們必須周期性地補充精力，來平衡精力消耗。

我們極少考慮正在支出多少精力，因為我們想當然地認為我們能得到的精力是無限的。事實上，不斷增加的要求不斷地消耗我們的精力儲備—特別是當我們沒有做出任何努力改變隨著年齡的增長而不斷損耗精力的狀況時。通過全方位的培訓我們可以大大減緩體能和智能的下降，實際上我們還可以不斷深化情感和精神方面的承受力，直到我們生命的盡頭。

相反，當我們過著非常直線式的生活—支出的精力遠遠超過恢復的精力或者恢復的精力遠遠超過我們支出的精力，最終的結(jié)果是，我們精神崩潰、精疲力竭、體能下降、失去熱情、生病甚至過早地離開這個世界。讓人感到悲哀的是，對恢復精力的需求往往被看做是虛弱的表現(xiàn)，而不是保持效能所必需的一個方面。結(jié)果，我們幾乎從不注意補充和擴大我們的精力儲備，無論是個人還是團體。

我們在生活中要保持精力旺盛，就必須學會如何按照一定的周期消耗和補充精力。

最豐富、最開心和最有成效的生活的特點是有能力在迎接挑戰(zhàn)的時候全方位投入，而且還要定期讓自己適時退出以補充精力。相反，我們中的許多人把生活看成是沒有終點的馬拉松賽跑，逼迫自己透支健康。在思想和情感上，我們在沒有充分恢復的情況下一味地支出精力；在身體和精神上，我們的精力恢復有余而支出不足。無論是哪種方式，我們都會慢慢而無情地耗干精力。

想像一下很多長距離賽跑者的樣子：憔悴，面有菜色，身體有點塌下去，感情漠然?，F(xiàn)在想像一位像瓊斯或者約翰遜這樣的短跑選手。短跑選手一般看上去強勁有力、有爆發(fā)力并且渴望將自己推到極限。對此的解釋很簡單：無論他們所面臨的要求有多高，跑道盡頭100米或200米處的終點線卻是清晰可見的。我們也一樣，必須學會把我們的生活看成是一段段的短跑—在各個時段中全方位投入，然后全身心地退出，在重新跳回到?jīng)_突中去面對任何挑戰(zhàn)之前尋找機會補充精力。

第三個原則：

要增強承受力，我們必須讓自己超越通常的限度， 按照杰出運動員的方式進行系統(tǒng)的培訓。

壓力不是我們生活中的敵人。相反，它是我們成長的關(guān)鍵。為了增強肌肉的力量，我們必須系統(tǒng)地對它施加壓力，消耗超出一般水平的能量。這樣做實際上會導致肌肉纖維出現(xiàn)極小的撕裂。一次訓練結(jié)束后，會累得什么都干不了。但是給肌肉24～48小時的恢復時間，它會變得更強壯并能更好地經(jīng)受下一次訓練。這種訓練主要是用于增強身體能量，但和鍛煉我們生活中方方面面的“肌肉”也有一定的相關(guān)性—從移情和耐心到專注和創(chuàng)作，再到誠信和承諾。適用于身體的同樣適用于我們生活的其他方面。這種認識簡化并革新了我們接近擋在我們路上的障礙的方法。

我們用和增強身體承受力完全一樣的方式增強情感、思想和精神上的承受力。

我們通過支出超過正常水平的能量然后恢復，從而在各個層次上增強自己的能力。讓肌肉接受一般的訓練，肌肉是不會增強的。隨著年齡的增長，肌肉實際上會變得越來越?jīng)]有力氣。鍛煉任何“肌肉”的制約因素是我們中有很多人在稍感不適時就退縮了。為了適應(yīng)我們生活中不斷增長的要求，我們必須學會系統(tǒng)地鍛煉承受力還不夠的肌肉。讓人感到不適的任何形式的壓力都有可能增強我們的承受力—身體上、情感上、思想上或精神上，只要接下來進行適度的恢復。就像尼采說的那樣：“那些不會致我們于死地的東西會讓我們變得更強壯。”因為對公司型運動員的要求比對職業(yè)運動員的要求更高更持久，他們學會系統(tǒng)地進行訓練也就更加重要。

第四個原則：

積極的精力儀式—用于管理精力的非常具體的慣例，是全方位投入和持續(xù)的高效能的關(guān)鍵。

轉(zhuǎn)變并非易事。我們是習慣型的生物。我們所做的大多數(shù)事兒都是習慣性的、無意識的。醫(yī)學/教育網(wǎng)搜集整理我們昨天做過的事也是我們今天可能做的事。我們?yōu)榱诉M行轉(zhuǎn)變所做的大多數(shù)的努力的問題在于，這種有意識的努力不能維持很久。同我們大多數(shù)人的認識相比，意志和紀律的作用要有限得多。如果每次你做什么事都不得不考慮它，你很可能不會堅持做很長時間?，F(xiàn)狀就像磁石一樣抓住我們。

積極的儀式是這樣一種行為，它在一些根深蒂固的價值觀的推動下，日久天長，習慣成為自然。

我們有意用“儀式”（ritual）這個詞來強調(diào)一種仔細界定的、非常有條理的行為。意志和紀律需要你迫使自己行事，與此不同的是，儀式吸引你行事。想一想就像刷牙那么簡單的事情。這不是你一般要提醒自己去做的事情。在明確的健康價值的推動下，刷牙是你覺得吸引你去做的事情。你刷牙很大程度上是自覺的，沒有太多的有意識的努力或意圖。儀式的力量在于，它確保我們在不是絕對必要的地方，耗費盡可能少的有意識的精力，從而能以創(chuàng)造的、充實的方式戰(zhàn)略性地集中現(xiàn)有的精力。

看看你生活中任何一個效率一直很高的部分，你會發(fā)現(xiàn)是某些習慣使之成為可能。如果你吃得很健康，可能是因為你已經(jīng)就你買的食物和你在飯店愿意點什么形成了習慣；如果你身體健康，可能是因為你定期定時鍛煉；醫(yī)學/教育網(wǎng)搜集整理如果你做銷售工作很成功，可能是因為你習慣了對打電話有思想準備，以及在遭到回絕的時候自我激勵以保持積極的心態(tài)；如果你能很好地管理其他人，你也許形成了一種對別人的意見進行反饋的風格，這種風格讓別人覺得受到鼓舞而不是威脅；如果你和自己的配偶及子女關(guān)系密切，你可能有和他們共度時光的習慣；如果你在應(yīng)對要求非常高的工作時還能保持充沛而積極的精力，差不多可以肯定你有保證能不斷恢復精力的方法。創(chuàng)造積極的儀式是我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的為全方位投入而有效管理精力的最有效的方式。

精力，而非時間，是高效能的基礎(chǔ)。